在历史的长河中，伍子胥的故事波澜壮阔，引人入胜。这位春秋时期的吴国大夫，因楚平王的昏庸决策，遭受家族变故，流亡他乡，最终投于吴王门下。他的经历充满了曲折与传奇，而最为人们津津乐道的，莫过于“掘墓鞭尸”的传说。
这一传说在民间广为流传，各种版本层出不穷。据司马迁的《史记》记载，吴兵攻破楚国首都后，伍子胥未能捉到楚昭王，愤而掘开楚平王的坟墓，对尸体进行了鞭挞。而到了东汉，赵晔的《吴越春秋》则详细描述了这一过程，不仅鞭打了尸体，还愤怒地踩踏，对楚平王的昏庸行为进行声讨。这个故事经过岁月的沉淀，几乎成为定论，流传至今。
历史真相往往隐藏在层层迷雾之中。除了《史记》的记载，还有“鞭坟”之说。这一说法最早见于先秦的《吕氏春秋》，文中提到伍子胥“亲射王宫，鞭荆平之墓三百”。由于《吕氏春秋》成书早于《史记》，其内容具有较高的可信性。《春秋梁传》《淮南子》等古籍中，也有关于“鞭坟”的类似记载。这些史料让我们对“鞭坟”之说产生了浓厚的兴趣。
那么，伍子胥是否真的掘墓鞭尸了呢？这个问题在史学界存在争议。有观点认为，《春秋》、《左传》、《国语》等权威史籍并未提及此事，因此在破郢之战中，伍子胥可能并未参与，更不用说掘墓鞭尸了。这一观点在《武汉大学学报》上发表的文章中得到了支持。该文认为，《春秋》等经典著作对伍子胥的行为如果有记载，一定会加以批判，但在这些史书中却找不到相关记载。
另一方面，也有学者认为，“掘坟鞭尸”之说始于司马迁，他在著作中对此事进行了渲染。司马迁之所以这样做，可能与他自己遭受的宫刑之辱有关，他通过赞扬伍子胥的复仇精神，来宣泄心中的怨恨。这个观点为我们揭示了故事背后的情感色彩和可能的动机。
伍子胥的故事成为千古传奇，被许多小说和戏曲传播。但历史上确有其事吗？这个问题可能永远没有定论。无论真相如何，伍子胥的形象已经深入人心，他的故事将永远激励着后人。
