很多人对称号的由来源头并不了解，接下来跟随奇秘网的小编一起这一话题。
以我国历史上的开国皇帝杨坚为例，我们常称他为“文”，这其实是他谥号的一部分。而诸如“某祖”或“某宗”，则是庙号的常见形式。杨坚的庙号被称为隋高祖。
为何杨坚没有被称作隋太祖呢？这源于他决定将这一庙号追尊给自己的父亲隋武元帝杨忠。
让我们先来谈谈谥号。谥号是对有身份地位的人生前行为和品德的评定。它最早起源于古代，主要包括三种类型：一种是褒扬的，如文、武、忠、正、壮、刚等；一种是贬低的，如炀、戾、缪、荒等；还有一种平谥，不褒不贬，常含怜悯之情，如怀、哀、愍、思等。
因为谥号是后人给前人的评定，所以在某些时期，人们认为这是对子议父、臣议君的不敬，冒犯了天威。加之谥号的数量有限，基业需要传承万世，谥号必然会有重复。秦始皇废弃了谥号制度，不用庙号，改为一世、二世，直至万世。
汉朝却严格遵循了谥号制度，每位皇帝无论表现如何都会得到一个谥号。值得注意的是，并非每位皇帝都有庙号，这一规则在后续历史中才逐渐被打破，所有皇帝都有了谥号和庙号。
在唐朝之前，我们通常用谥号来称呼君主，而习惯用庙号来称呼唐及之后的皇帝。例如，杨坚的谥号是隋文帝，而我们习惯于称呼他的庙号为隋高祖。曹操的庙号则是魏太祖。
再看庙号。庙号源自古代的宗庙制度，最早出现在商朝。殷商的国君死后，都会建一座庙进行祭祀。但为了避免庙的数量无休止增加带来的祭祀困难，数代之后，他们会选择一些较早的庙进行合并，将灵位迁到一座大庙，称之为太庙，一起祭祀。这个迁庙的行为就是祧庙。
有些国君因为建立了特别显著的功绩或德行卓越，值得永远立庙祭祀，于是给他们加上了特别的庙号。最初的庙号只有四种：“太、高、世、中”。到了汉朝，借鉴谥号的做法，庙号的种类逐渐增多。而且，“祖有功而宗有德”的礼制也逐渐形成。
以商朝为例，开国之君商汤被尊为商太祖。而商朝的第四位君主，原本暴虐爱享乐，后来在教化的熏陶下成为了一位贤明有德行的君主，被尊为商太宗。
在隋唐之前，并非每位皇帝都能获得庙号。比如汉高帝刘邦、汉武帝刘彻的庙号分别是太祖、世宗，但一些皇帝并没有庙号。这也让在世的皇帝感到不安，担心自己死后是否有庙号。到了唐朝，每一位皇帝都被尊上了庙号，这也带来了一个问题：以前祧庙是祧代数最远、没有庙号的君主；现在都有庙号了，于是改为了祧代数最远、创业之祖万世不祧的祧庙制度。隋朝和秦朝一样都是二代而亡。如果隋炀帝杨广没有亡国的话，他就会拥有谥号和庙号，而且可能是褒义的。然而事实上他最终只被李渊给了一个恶谥“炀”，并没有庙号。正是因为在唐朝之前，庙号并非每位皇帝都有而谥号基本都有所以杨坚常被习惯性地称为隋文帝他有庙号所以称呼他为隋高祖也是正确的。
