在夏朝统治的初期，为了争夺天下共主的地位，夏与夷进行了多次政治较量。最终，夏后氏确立了一国统领天下万国的领袖地位，使夏朝贵族国家的中央集权得以加强，统一局面得以延续四百多年。
关于夏初夷夏冲突的史事，主要有以下三次重要事件。
首先是启益之争。据《孟子万章上》记载，禹曾推荐益为天下领袖，但益的威望不足，在禹去世后得不到诸侯的拥护。最终，启通过武力获取了国家联合体的首领地位。这一事件标志着夏朝在继统问题上与夷之间的第一次冲突。
其次是启伐有扈氏。启成为天子后，有扈氏不服，启讨伐之，灭有扈氏。有扈氏并非夏的同姓部落，而是东夷少昊族的九扈。这次冲突是夏与夷之间的一次正面较量。
最后是后羿代夏。后羿废太康，取代夏后相成为天子，但后羿不理国政，被亲信寒浞所杀。寒浞亦不施德政于民，还灭了夏的盟国。在夏遗臣的帮助下，寒浞最终被灭，少康得以继位。这场夷夏冲突持续的时间较长，达到四十年之久。
自少康复国直至夏朝末年，东夷各部一直臣服于夏。如古本《竹书纪年》记载，少康即位后，方夷等九夷前来朝觐。这表明东夷内部存在矛盾和斗争，自身实力受到削弱。九夷各部的军队也受中央王朝的调遣和支配，其自治权受到极大的分割与削弱。
在夏朝前期，夷夏关系主要表现为对立与冲突。但到了中后期，夷人部落逐渐变成夏的臣属国。无论是哪种情况，都是在一个统一贵族国家内部发生的事。夷夏之间的对立冲突主要是为了争夺国家联合体的最高权力，而夷人俯首称臣则是对夏后氏掌握最高权力的认同与服从。夏朝时期，夷夏关系的复杂程度远非单纯的东西对立所能完全涵盖。要深入理解这一历史时期的夷人区域与夏朝统治，我们必须从夏朝的国家结构出发，历史的真实面貌。
夏朝，作为中华文明的发祥地之一，其统治范围广泛，包括了众多的部落和地区。其中，夷人区域作为夏朝统治的一部分，具有特殊的历史地位。夷人，作为夏朝时期的一个重要民族群体，与夏朝之间既有冲突，也有融合。
在夏朝的历史长河中，与东夷的冲突战争是其中重要的一部分。这些战争不仅是领土和人民的争夺，更是文化、族群和信仰的碰撞。我们不能仅仅通过战争来概括夷夏关系。在冲突的背后，是夏朝与夷人之间的文化交流与融合，是不同族群间的相互学习和影响。
夏朝的国家结构，为我们理解夷夏关系提供了重要的视角。夏朝的国家结构复杂多样，既有中央集权的统治，也有地方部落的自治。这种国家结构的特点，使得夏朝在统治夷人区域时，既能够实施有效的管理，又能够尊重当地的文化和习俗。
要真正认清夏朝时期夷夏关系的本质，我们不能仅仅停留在东西对立的表面现象上。我们需要从夏朝的国家结构出发，深入研究夷人的文化、历史和社会背景，夷夏关系背后的深层次联系和影响。
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