印度古代杰出的君王戒日王（Harsavardhana，约590-647年），在中印交流史上留下了浓墨重彩的一笔。他先后三次派遣使臣远赴中国，与唐太宗建立了深厚的友谊，并推动了中印之间的官方往来。
戒日王不仅是一位伟大的君王，同时也是杰出的梵语剧作家，其创作的《龙喜记》《妙容传》《璎珞传》等梵剧，不仅具有独特的文学价值，更是历史文化研究的重要载体。
出生于萨他泥湿伐罗城（Sthāne’svara，今塔内莎尔）的戒日王，于公元605年左右登上王位，定606年为喜增元年。他的信仰广泛，包括湿婆、吉祥天女、太阳、蛇、佛陀等，可概括为泛印度教的帝王信仰。
戒日王凭借父兄的军队和鸠摩罗王的盟军，成功扩展了戒日帝国的疆域。通过连续的征战，帝国从两个王国扩展至包括中、北、东、西印度部分地区的广大区域。
在隋唐年间，中印的民间交往日益频繁。当玄奘访印之时，唐太宗主持修造的《秦王破阵乐》已传入印度。戒日王与玄奘的会晤，促成了中印的官方往来。据史料记载，在641年至648年的八年间，戒日王与唐太宗互派使臣多达六次。
戒日王第一次派遣使臣于641年下半年抵达唐朝都城，这次出使可能仅包括一封官方书信，信中戒日王自称摩伽陀王。唐太宗的回访不晚于次年。此后几年间，戒日王又两次派遣使者访问中国。第二次派遣的使者带来了火珠及郁金香、菩提树等贡品，体现了戒日王促进中印交往的诚意。
唐太宗也曾三次派遣使臣访问天竺。其中第二次遣使是太宗一朝最为重要的中印外交活动，使臣共二十二人，正使为卫尉丞李义表等人。他们的访问受到了戒日王君臣的热烈欢迎和礼遇。使臣们参观了佛乡，包括观礼佛足迹石、鹫峰山刻铭及大觉寺立碑等。
戒日王与唐太宗之间的友好交往，不仅推动了中印之间的文化交流，也加深了两国之间的友谊。戒日王的智慧和远见，以及他对于文化交流的重视，使得他在中印交流史上留下了重要的一笔。更多关于戒日王的故事和文化交流的内容，请关注相关频道获取更多信息。
