在历史的长河中，这四位被誉为四大美女的女性西施、王昭君、貂蝉和杨玉环，她们的命运似乎都与所谓的“乱伦”二字紧密相连。她们所处的时代和背景，以及她们所面对的复杂情感纠葛，远远不是简单的道德批判所能涵盖的。
让我们关注西施。这位越国的美女，在历史的传承中，她的命运经历了从越国的浣纱女子到吴王的妃子，再到民间生活的转变。在这个过程中，她被卷入了国家间的争斗和宫廷的权力斗争。对于西施来说，她与范蠡的爱情是深入的，但命运的阴差阳错使得她被迫成为了一种政治工具。尽管她在吴国与吴王夫差之间有着复杂的情感纠葛，但她的初衷始终是为了越国的复兴而努力。最终，她与范蠡的隐居生活或许是她得到的一点慰藉。但她的命运终究是在那个男权社会下被操控的，她被卷入了乱伦的指责之中，这无疑是一种历史的无奈。
再来看王昭君，这位汉家女子的命运也是如此坎坷。因不愿贿赂宫廷画师而被冷落宫中多年，后因和亲匈奴而成为民族和解的桥梁。在匈奴的习俗中，老单于死后，其妻子由儿子继承。这对于王昭君来说是一种无法抗拒的命运。在这种背景下，她被冠以乱伦的指责，这无疑是一种文化冲突和道德观念的不合造成的误解。
至于貂蝉，她是在东汉末年乱世中涌现出的巾帼英雄。她利用自己的智慧，成功地离间了董卓和吕布，为汉室的复兴做出了巨大贡献。她与董卓和吕布之间的情感纠葛，使得她也被卷入了乱伦的指责之中。在那个动荡的时代，她用自己的智慧和勇气为汉室争取了一线生机。
杨玉环则是唐朝的四大美女之一，她的命运与宫廷政治紧密相连。在那个时代，女性的命运往往被政治和道德观念所左右。杨玉环与唐玄宗之间的爱情被誉为千古绝恋，但也正因为她的身份和地位，她被卷入了宫廷的权力斗争之中。在那个男权社会下，她被冠以乱伦的指责也是无法避免的。
这四位美女的一生都充满了曲折和坎坷。她们所处的时代背景和所面临的道德观念冲突是造成她们命运多舛的主要原因。在这个历史的大背景下，她们的命运似乎都是被那个时代的道德观念和男权社会所左右的。当我们回顾历史时，应该更加深入地了解她们的处境和心境，而不是简单地用现代的道德观念去评判她们的行为。聊聊被誉为“贵妃之艳”的杨玉环。如诗中所描绘：“楼阁玲珑云雾间，仙子绰约有真仙。”她的一生，如同流传久远的神话，富有浓厚的传奇色彩。史书记载，杨玉环在唐玄宗的逃亡中于马嵬坡离世，但也有传说她远渡重洋去了日本，更有传闻她飞升成了仙女。白居易的《长恨歌》描绘她初长成时：“杨家有女初长成，长在深闺人未识”，塑造了一个纯真无瑕的少女形象，却未曾提及她曾经的寿王妃身份。实际上，杨玉环曾是唐玄宗李隆基的儿媳妇。玄宗为她的美貌所吸引，将其纳为已有。她先是做了女道士，随后被接入宫中。“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”自从杨玉环踏入玄宗的宫廷，她就成为了万千宠爱于一身的贵妃。她的存在，让六宫粉黛失去了颜色。她享受着温泉水滑的沐浴，被侍从轻轻扶起时显得娇弱无力。从此，君王为她不早朝，她与玄宗共度每一个春宵。杨玉环从寿王府走进玄宗寝宫的那日起，她就背负了乱伦的恶名。古代四大美女的故事都伴随着乱伦的阴影，究竟是因为美丽而乱伦，还是因乱伦而更显美丽呢？这个问题很难回答。但在男权社会中，无论何种原因，这些悲剧最终都归咎于女性。中国人以通情达理、温情敦厚著称。对于古代四大美女的故事，我们表现出了宽容与理解。西施、王昭君、貂蝉和杨玉环这四大美女的故事流传千古，今天的人们仍然对这些古代美女的传奇津津乐道。对于杨玉环这位贵妃之艳，我们既感叹她的美貌与魅力，也同情她的遭遇与背负的恶名。在四大美女的传奇故事中，她们既是历史的受害者，也是历史的见证者。她们的命运与古代男权社会的悲剧紧密相连，她们的传说将永远流传下去，成为后人茶余饭后的谈资和历史的珍贵注脚。
