在古代的历史长河中，有一群特殊的人物，他们被尊称为死士。何为死士？就是那种为了完成某项使命，不惜生命、勇敢前行的人。他们的存在，大多伴随着高风险和高难度，就像是从《刺客列传》中走出来的英雄人物。
孟尝君是春秋战国时期的一位著名君主，他广纳贤士，不论德才兼备还是亡命之徒，只要有才华，都有可能成为他的门客。这些门客，实际上就是孟尝君的死士。他们为主君排忧解难，无论是狗盗偷狐白裘，还是鸡鸣骗开城门，他们都义无反顾地完成了任务。
再来说说荆轲刺秦的故事。荆轲是燕国蓄养的死士中的佼佼者。燕太子丹为了让他心甘情愿地去执行刺秦的任务，投入了大量的物质、人力和时间成本。最终，荆轲在所不辞，展现了他的英勇无畏。这就是真正的以众人待我，我以众人报之，以国士待我，我以国士报之。
而在历史上，真正将“养死士”一事做到巅峰的，是司马懿。司马懿在曹芳在位时期，面对曹爽的权力压迫，选择了隐忍退让。直到曹爽陪曹芳离洛阳至高平陵扫墓时，司马懿突然起兵政变并控制京都，史称高平陵事件。这场政变的成功，离不开他手下豢养的“三千死士”。这些死士的来源一直是个谜，但他们的存在为司马懿的成功提供了关键的支持。
那么，大量的死士是如何训练出来的呢？历史上并没有明确的答案。但金庸的武侠小说《笑傲江湖》及其后续作品《家族》一文给了我们一些线索。文中提到的山中老人霍山，他以严密的恐怖活动训练死士。这些死士在霍山的指导下，经过特定的训练和迷惑，最终成为了言听计从、为领袖献身的勇士。
对于死士而言，有些是为了大义而牺牲，有些是为了报主人的恩情而慷慨任侠。但更多的死士，他们生前可能浑浑噩噩，但一旦完成任务，仿佛获得了真正的解脱。这些死士的存在，不仅仅是历史的产物，更是人性的体现。他们用生命诠释了对使命的忠诚和执着追求。在现代社会，或许我们已经无法再见到这样的死士了，但他们的故事和精神将永远被我们铭记和传承。
