在元朝的末年，后宫的混乱状况堪称空前，许多嫔妃时常与和尚发生不端行为，甚至有的新选入宫的佳丽也要先陪和尚睡觉。这种混乱状况甚至催生了一个前所未有的“元朝律法”：所有到了适婚年龄的女子，无论美丑高矮，都要先让和尚验身“开红”，才可结婚。这一切的背后，原因何在？
这都要从元朝对佛教的极度崇信说起，特别是西藏的密宗佛教。元顺帝时期，宫中的歌舞《十六天魔舞》便是表现密宗佛教思想的内容。而一些西蕃僧人，如伽嶙真，擅长房中术，得到了元顺帝的喜爱。元顺帝甚至让西蕃僧人在宫中随意出入，无所禁止，导致君臣宣淫，丑声秽行。
这种风气的影响下，宫妓不仅要表演歌舞，还要充当君臣和和尚们施行房中术的工具。恶僧杨琏真伽等人在江南地区的行为更是令人震惊。西番和尚也敢公开入民宅奸污妇女。这一切的恶劣行径，都是元代朝廷崇信宗教、纵容番僧的结果。
元朝的和尚之所以如此嚣张，与元代朝廷的宗教政策有关。在宋、金时期，就已有大量僧侣地主产生。元朝统一后，僧侣地主更是得到了进一步的发展。元顺帝时期，吐蕃萨迦派的佛教领袖世代为帝师，总领全国佛教，喇嘛僧人因此获得了种种特权。当时藏传佛教在元朝上层社会非常流行，元顺帝就利用女性为修法伴侣，借助男女“双修”来达到修法的目的。
元顺帝不仅自己沉溺于这种享乐，还带动了后宫女人的行为。不少嫔妃与和尚发生不端行为，甚至新选入的佳丽也要先陪和尚睡觉。这种风气甚至催生出了前所未有的“元朝律法”：女子出嫁前必须先让和尚“开红”。
元顺帝的享乐生活不仅加速了大元的灭亡，还留下了严重的后遗症。当他撤离大都时，虽然带走了后宫佳丽，但仍有五百余名宫女落入明军之手。明太祖朱元璋对这些宫女深恶痛绝，下令放出宫给予配偶，其中高丽女子被遣送回国。而这背后也反映了元朝王室与高丽联姻的风气，高丽女子的婉媚性格使得她们多集专宠于一身。
元朝后宫的混乱状况是元代朝廷崇信宗教、纵容番僧的结果。这种风气不仅影响了后宫的嫔妃和宫女，还催生出了前所未有的“元朝律法”，成为了元朝历史的一部分。在历史的洪流中，元顺帝携后宫佳丽逃离大都，穿越居庸关，逃至上都。这座内蒙古多伦地区的城市，曾是元朝的“两都制”之一，承载着皇家的辉煌与荣耀。此刻的上都，宫阙早已成为一片颓垣败瓦，满目疮痍。
明军攻克大都后，并未立即向北追击元顺帝。这使得北迁的元朝小朝廷得以在废墟之上苟延残喘大半年之久。这段时间里，元朝官场不甘寂寞，纷纷沉迷于购买高丽婢女，似乎忘记了国破家亡的悲痛。历史的车轮滚滚向前，元军的败势已然无法逆转。
公元1369年，明军左副将军率领步兵八万、骑兵一万自北平出塞，他们在锦川、全宁、大兴州等地击败了元军，最终攻克了上都。元顺帝无奈之下，只得仓促向北撤离。颠沛流离之中，他在应昌，即今天的内蒙古克什克腾旗一带，孤独地度过了生命的最后时光。
在这片广袤的草原上，元顺帝的生命之灯黯然熄灭，终年51岁。他的离世，标志着元朝的彻底覆灭。曾经繁华的上都，如今已成为历史的遗迹，诉说着曾经的辉煌与衰落。而元顺帝的悲惨命运，也成为了历史的注脚，让人不禁感叹岁月的无情和历史的沧桑。
