在古代，从妇女未孕时的求子仪式到婴儿周岁，礼仪习俗贯穿着对生命长久的美好愿景。其中，高之祭是古代乞子礼仪的一种，后妃九嫔都会参与在南郊设坛的祭祀活动。从汉魏到唐宋，高之祭或祀的礼仪逐渐确立，甚至在金代，还专门为高祭建了木制方台。尽管清代没有高之祭，但人们依然会通过“换索”仪式来祈求生命的延续。
诞生礼自古以来就备受重视，甚至带有一定的重男轻女色彩。这一礼仪包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等多个环节。其中，“三朝”是婴儿降生三日内接受各方贺礼的日子；“满月”时则要为婴儿剃胎发；“百日”时则会进行认舅礼和命名礼；而“周岁”时则会进行抓周礼，以预测小儿的未来命运。
在莆田，诞生礼仪更为隆重，持续时间长达一年。婴儿降生后的十四天要举行“十四朝”仪式，届时舅家会为婴儿送上十全果祝福。满月时，除了为婴儿洗澡剃头外，还要换上新衣，拜祖先、长辈，并给亲邻的小孩们分食红蛋。而当婴儿满一周岁时，要举行“日卒盘试儿”仪式，以此来预测和期待婴儿的未来。
生命中的每一个阶段都伴随着丰富的礼仪习俗，这些仪式不仅仅是一种形式，更是家人对新生命的期盼和祝福。诞生礼的每一个环节都充满了浓浓的亲情和喜悦，是家人亲朋相聚的喜悦时刻。在今天看来，这些传统礼仪依然具有深厚的意义和价值，它们是我们文化传承的重要组成部分。
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