人们常说武松是个和尚，这毫无疑问。谈及他上二龙山入伙的历程，因怕路上被公差捉拿，便让他假扮成行者。据传，两年前有个头陀曾途经此地，被孙二娘制服，还留下了和尚的用品，那度牒上的信息与武松颇为相似，仿佛是命中注定。征讨方腊后，武松选择远离尘嚣，在六和寺出家，终其天年。
那么，武松为何选择成为和尚呢？表面上看，似乎是因为他杀了人后选择逃亡。但在《水浒传》中，逃亡的角色不少，为何唯独武松选择了扮作和尚？即便他化妆，没有寺院，也没有师傅为他受戒，为何还要坚持这一道路呢？
要解答这个问题，我们先来看看武松的特质。武松身材高大威猛，一貌堂堂，浑身充满力量，再加上他打虎的英雄事迹，自然吸引了许多女子的目光。当他打虎后被任命为阳谷县都头时，更是人生巅峰。他在那里遇到了自己的哥哥，然而哥哥相貌平平，有一个美丽贤惠的妻子。潘金莲对武松产生了情愫，甚至让他搬来家中同住。某日下雪，《水浒传》里下雪的日子总有事端，潘金莲设酒撩拨武松，但武松选择回到县衙居住。
武松外出两个月后归来，却得知哥哥被潘金莲和西门庆所害。他怒而，被发配到孟州服刑。在前往孟州的路上，他遇到了孙二娘夫妇的黑店。这对夫妇在江湖上有些名声，武松可能早有耳闻。他用一些话试探孙二娘，却反被对方下了。武松装晕，趁孙二娘背他走向屠宰作坊时反击，幸好丈夫张青及时赶到解救了他们。武松与张青结拜为兄弟，孙二娘则成为他的嫂嫂。
宋江与武松，梁山两位英雄，形象截然不同。宋江曾灭刘高、黄文炳等人的家，他的行为在作者眼中更像是在“施刑”，是建立理想王国的“王道”。而武松则时常被冠以“滥杀”的标签。但两者之间的区别远不止于此。
武松，一个充满魅力的英雄，既有强烈的女性吸引力，又有深沉的家庭欲望。他的武艺高强，胆识过人。这种强大的个性如果不加以约束，可能会走向极端。无论是面对女性的柔情诱惑，还是滥杀无辜的行为，都可能损害他的英雄形象。
那么，武松是否无法自我控制呢？面对嫂嫂的勾引，他显然不为所动。但在孙二娘面前，他曾坦言“风话”，这表明在某些情况下，他确实需要一个约束。
孙二娘为武松准备的工具，如铁界箍、人顶骨数珠和戒刀，都是僧人用品，似乎专为武松的前世今生定制。武松拿着他留下的度牒，只要“应了他的名字”就能使用。这些物品寓意深远。铁界箍戴在头上，让人想起孙悟空的“紧箍咒”。虽然没有人会给武松念咒语，但他必须自我约束。那串用人顶骨制成的数珠，代表着生命的珍贵。梁山好汉以“替天行道”为名，手中的刀必不可少，但这把刀同样需要“戒”，不能滥杀无辜。
武松在人们心目中的形象绝对不是一个和尚。他拥有的“戒”，使他更加人性化，更具英雄气概。他的形象更加立体，更有。正因为有了这份“戒”，武松才成为深受人们喜爱的好汉之一。他在面对各种诱惑和挑战时，始终保持着自我约束，坚守自己的原则。这样的英雄，值得我们敬仰和赞美。
