在历史的长河中，杨贵妃无疑是一颗璀璨的明珠，她的魅力不仅在于倾国倾城的美貌，更在于她与生俱来的艺术天赋和对音律的深刻理解。她是唐朝演艺圈的翘楚，能歌善舞，通晓音律，被后人誉为古典美人。
在安史之乱的历史背景下，杨贵妃与安禄山的纠葛成为了一段引人注目的传闻。据说，安禄山曾请求成为杨贵妃的干儿子，这引发了诸多猜测和传言。此后，杨贵妃与安禄山的交往似乎超出了正常的君臣关系，甚至被描绘成一段暧昧的恋情。这些传闻更多地源于野史和戏剧，缺乏确凿的证据。
据史书记载，安禄山发动叛乱时，确实以讨伐奸臣为名，但并没有明确的证据表明杨贵妃与安禄山有私情。虽然在一些野史和戏剧中，杨贵妃与安禄山的恋情被大肆渲染，甚至出现了“贵妃三日洗禄儿”的传闻，但这些故事更像是一种八卦传闻，缺乏真实的历史依据。
司马光在《资治通鉴》中也提到了“贵妃洗禄儿”的事，但这更像是基于野史的记载，而非真实的历史事实。而且，《资治通鉴》中也没有明确证据表明杨贵妃与安禄山有私情。关于这段历史，更多的是人们的猜测和想象。
杨贵妃与安禄山的艳闻更像是一种流传甚广的八卦传闻，而非真实的历史事实。这些传闻或许在唐朝时期的宫廷文学和戏剧中有所流传，但在真正的历史记载中并未留下明确的证据。我们应该以更加客观的态度看待这段历史传闻，不要轻易被一些夸张的叙述所误导。《资治通鉴》这部历史巨作，原本是为警示皇帝而编撰的“警示教育”片。司马光在记录一些历史故事时，似乎对“杨安恋”情有独钟，认为这是一个难得的精彩“噱头”。于是，这部以严肃著称的史书，也不免涉及了这段颇具传奇色彩的历史。
提及杨贵妃与安禄山的传闻，我们首先要关注的是司马光的记载时间点天宝十年。这一时期，杨贵妃正是玄宗专宠之时。两人形影不离，宛如一体，行同辇，止同室，宴专席，寝专房。在这样的情境下，安禄山似乎无机可乘。
那么，杨玉环为何与安禄山有所牵连呢？身为实际上的皇后，杨玉环贵极人臣，是“一人之下，万人之上”。她的族兄杨国忠身为当朝宰相，自身地位显赫。而安禄山仅仅是一个封疆大吏，从地位和身份来看，并不值得杨玉环投怀送抱。若说杨玉环因满足个人欲望而与安禄山有所牵扯，那显然有些不合理。毕竟，安禄山不仅比杨玉环年长二十几岁，而且体态肥胖，言语粗鲁。雍容华贵的杨贵妃怎会瞧得上他呢？
关于杨贵妃与安禄山的“私通”传闻，除了娱乐八卦的成分外，其实还有更深层的原因。对于李唐王朝的追随者来说，他们需要为那场著名的“安史之乱”找一个罪魁祸首。而杨贵妃，便成为了他们的目标，被冠以“红颜祸水”的标签。
既然杨贵妃被视为“红颜祸水”，那么给她假想一个“情敌”，再弄个“情夫”似乎更能让人接受。这样的设定，使得马嵬驿的哗变变得合乎情理，也让玄宗痴迷于这样一个有失妇道的妃子显得不那么值得。
我们是否应该被这些传闻所左右，对历史人物进行片面的评价呢？历史是复杂的，每个人物都有其多面性。我们应该以更全面、更客观的态度去看待历史事件和人物，避免被单一的视角所局限。只有这样，才能真正理解历史的真相。
