根据汉刘安所著《淮南子本经训》的记载，尧的时代，曾经有十日并出的异象。那时，天空出现了十个太阳，强烈的阳光烧焦了庄稼，摧毁了草木，使得百姓无法生存。面对这样的困境，尧帝命令羿仰射这十个太阳。传说羿用弓箭射下了其中的九个太阳，使得天空中只剩下一个太阳。这一事件成为了关于太阳和鸟的古老典故，被后世诗人广泛引用。
在古人的诗词中，我们可以看到许多关于“射日”的描绘。如唐代诗人李白在《古朗月行》中写道：“羿昔落九乌，天人清且安。”在这句诗中，李白通过对羿射落九日的故事的引用，表达了对这位英雄拯救天下的赞美。又如杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》中描述道：“耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。”这里的“耀如羿射九日”，用舞蹈来比喻羿射日的壮丽场面，充满了艺术感染力。
在其他诗人的作品中，也不乏对“射日”典故的引用和发挥。如李贺在《古邺城童子谣效王粲剌曹操》中的“切玉剑，射日弓”，以及宋苏舜钦《依韵和胜之暑饮》中的“争得羿复生，射此赤日落”。这些诗句不仅展示了诗人对古老故事的热爱，也体现了他们对现实生活的深刻感悟。
至于清代陈梦雷在《西曹坐系书怀兼寄两弟》中的“脱兔已非伤离荜，射乌偏误指环”，则是将“射日”的典故与自己的情感表达相结合，展现了诗人独特的创作风格和深刻的人生思考。
“射日”这一古老的故事，已经成为了中国文化中不可或缺的一部分，被历代诗人用于表达对英勇、智慧的赞美，以及对生活的独特感悟。这些诗句不仅具有深刻的历史文化内涵，也展现了诗人的创作才华和情感表达。
