三国时期，曹操的二儿子曹植因其聪明才智，深受曹操的赏识，这使得大儿子曹丕心生嫉妒。公元220年，曹丕登基称帝，史称魏文帝。尽管他已坐上皇位，但心中始终对曹植的权势抱有警惕，总想找一个机会将他除去。
某日，曹丕心生一计，命令曹植在七步之内以“兄弟”为题作一首诗，且诗中不得出现“兄弟”二字，否则即以欺君之罪论处。曹植含泪接令，还未走到七步，便悲愤地吟出了那首著名的七步诗：
煮豆燃萁，漉豉为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
曹丕听后，羞愧难当，最终放过了弟弟。但曹植的机智虽救了他一命，却也因此事件被一再贬损，最终忧郁而死。成语“煮豆燃萁”和“七步之才”便源于此，分别用以形容兄弟间的相互迫害和才华横溢。
说到门神，其在中国文化中占据重要地位，尤其在北京这样文化繁荣的城市，更是备受推崇。武将门神通常被贴在临街的大门上，以抵御恶魔或灾星的入侵，因此所供的门神多手持兵器。其中，北京居民院门口最为常见的武将门神是唐朝名将秦琼与尉迟恭。
《三教源流搜神大全》记载，唐太宗李世民因夜间常被鬼魅骚扰，召众将商议解决办法。秦琼与尉迟恭二将奉命守卫宫门两旁，果然邪崇全消。后世沿袭此法，使他们在民间成为流传最广、影响最大、威望最高的门神。秦琼与尉迟恭的门神像在北京的民宅中样式繁多，有坐式、立式、披袍式、贯甲式等。
除了秦琼与尉迟恭，北京民居中还供奉其他门神，如《水浒传》里的解珍、解宝、吕方、郭盛等。因院落较大，后门门神多为单扇，所以多为捉鬼神钟馗和大唐丞相魏征。魏征成为后门门神也有其故事背景。小说《西游记》中提到，魏征斩泾河老龙王后，老龙王的鬼魂找唐太宗索命。因宫门有秦琼、尉迟恭守卫，鬼魂不敢从正门经过，便转至后门。魏征只好夜守后门持诛龙宝剑镇压鬼魂。时间久了，魏征的英武形象也被人们奉为门神。
各地门神的信仰历史悠久、流传广泛、种类丰富，反映了人们对平安、吉祥的向往和追求。北京作为一座古老的城市，见证了元明清数朝的政治、文化、商业的繁荣。全国各地的文人墨客、商贾旅者纷纷汇聚于此，带来了他们家乡的文化和信仰，其中就包括各地的门神。这些门神被信仰为能带来平安和好运的神，因此被安置在北京民宅的大门上。
这些门神形象丰富多彩，其中包括燃灯道人、赵公明等神仙，也有东汉的姚期、马武等英勇将领，以及抗金英雄岳飞和韩世忠等历史名人。更令人惊奇的是，京北密云一带的居民所供奉的门神竟然是杨宗保与穆桂英这对夫妻。他们不仅是民间传说中的英雄人物，更是百姓心中的守护神。
北京住宅院所贴的门神多来自古典名著中的英雄人物，这些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的英雄形象深受民众崇拜。他们的英勇事迹广为流传，妇孺皆知，成为了民间信仰中不可或缺的一部分。这些英雄人物不仅代表着正义和勇气，更是百姓心中的精神寄托和信仰象征。
煮豆燃萁的故事是一则历史典故，而它的主角便是三国时期的曹植。曹植才华出众，但却因为一些政治原因而遭受打压。他在生活中经历了很多磨难和挫折，最终写下了一篇《七步诗》，其中有一句“煮豆燃豆萁”，表达了他内心的悲愤和无奈。这一故事也成为了后世文学中的经典题材之一，引发了人们对于历史人物的思考。至于更多的内容，我们可以关注频道了解更多精彩的历史故事和文化解读。
