史上首部被明文禁毁的小说《剪灯新话》
在文学史上，有一部小说，它的名字叫做《剪灯新话》。这部小说不仅曾是南京的骄傲，更是我国历史上第一部被官方明文禁毁的小说。尽管它在明朝受到了禁毁，但在周边邻国却广泛流传，对亚洲文学的发展产生了重大影响。
这部小说的问世，是在明洪武十一年（1378年），经过永乐十九年（1421年）的重新校订出版后，却在正统七年（1442年）被禁。那么，为什么这样一部小说会被禁毁呢？这背后的故事与李时勉这位明代最高学府国子监的校长有关。
李时勉在担任校长之初，发现学生们最热衷阅读的书竟是《剪灯新话》。他对此感到惊讶，并借书夜读。读后，他对此书的观点产生了极大的反感，连夜上书皇帝，主张禁毁此书。他认为这部小说充斥着“邪说异端”，不利于人心稳定。他还指出，《剪灯新话》题材上“假托怪异之事”，手法上“饰以无根之言”，思想上宣扬的某些观念与理学相悖。
《剪灯新话》真的就如李祭酒所说，是“俗儒”所作的“邪说异端”吗？其实并非如此。《剪灯新话》穿越时空的叙事方式、人鬼恋的题材、善于修辞的艺术手法以及对传统儒家思想的深刻反省，都体现了其独特的价值。
这部小说之所以受到争议，与其题材和表达方式有关。它借虚构的故事，抒发特定的思绪，表达对乱世中人们命运的同情和关怀。它善于运用修辞手法，使作品真实感人。李时勉以理学为准则，主张“存天理灭人欲”，自然无法理解小说的艺术魅力。
事后，夏颜心存感激，她曾言：“家族的吉凶祸福，皆前定之报。”更令人瞩目的是，她推荐友人接任了“修文舍人”这一重要职位。这部小说深具韵味，其表面之下隐藏着深刻的内涵。它以阴间的公正来衬托阳间的黑暗，然而更深层次的解读则揭示了儒家功名意识对普通人的深刻影响。
夏颜的朋友，在病中听闻有此官职空缺，便立刻放下治疗，毫不犹豫地奔赴新任，最终不幸离世。这种对功名的追求，无疑揭示了儒家文化对个体的深深腐蚀。而这部小说，诞生于元末明初，深受江南城镇商业文化的影响，烙印着时代的特色，展现出与传统截然不同的思想。
尽管因为某些原因，《剪灯新话》在国内流传有限，很多人对其一无所知，但其影响力却远播海外。在邻国，这部小说被大量仿作，产生了深远的影响。在朝鲜李朝，人们对这部小说产生了浓厚的兴趣，一位文人甚至为其做了详细的注解，名为《剪灯新话句解》。这部小说为朝学开启了新的篇章，金时习模仿其风格创作了《金鳌新话》，标志着朝学的新时代。
《剪灯新话》对日本文学的影响同样深远。从形式到内容，从外表到精神，都深深地渗透进日本文学中。从《奇异怪谈集》到《伽婢子》，再到《古今奇谈英草纸》《雨月物语》，都可以看到《剪灯新话》的影子。尽管在日本的流传与接受过程中，反映出中日两国的审美与文化的差异，但不可否认的是，《剪灯新话》在日本文学中留下了深刻的印记。
在越南，也有作家模仿《剪灯新话》创作出《传奇漫录》，展现了跨民族、跨时代的文学交流。甚至有美国学者称其为历史上最早具有跨国影响力的古典小说，其文学价值不可估量。
回到历史之中，《宋史》将贾似道列为《奸臣传》，其内容多来源于野史小说，并出自其反对者之口。如鄂州之战的描述，指责贾似道私约称臣输币，虚报战果。考察《元史世祖纪》，并无称臣输币的记录。忽必烈曾公开赞扬贾似道在鄂州之战中的表现，突显其才干。对于贾似道，如果我们能全面、实事求是地评价他，他仍是一个有功有过、过大于功的历史人物。他在守卫两淮和京湖地区时，展现出的防御、筑城、营田和兴修学校等方面的才能和贡献不容忽视。
鄂州之战是南宋生死存亡的关键战役，贾似道指挥防御，与忽必烈领导的蒙军展开了激烈战斗。尽管后人对此战的评价存在争议，但贾似道在此战中的表现值得肯定。他成功抵御了蒙军的进攻，为南宋赢得了宝贵的生存机会。由于种种原因，包括与蒙古的和约及后来的隐瞒真相，他被指责为造成南宋灭亡的罪魁祸首。全面评价他的表现，贾似道仍是一个有功有过、值得肯定的历史人物。贾似道在鄂州保卫战中的表现，赢得了当时人们的广泛赞誉。在蒙古大军南侵的危机时刻，他迅速反应，身先士卒，与将士同甘共苦，最终成功保卫了鄂州。著名诗人刘克庄赋诗称赞他，忽必烈也惊叹他在军事上的才干。尽管他在鄂州与蒙古有过议和活动，但并未签订具有实质性意义的和约，更无割地称臣之举。
贾似道后来扣留郝经的行为，被指责为掩盖求和真相，为蒙古南侵提供了借口。但明人张以宁认为，这一行为更多的是因为蒙古早已对南宋发动侵略，而非贾似道的个人决策。将议和视为贾似道的投降行为并认为是南宋灭亡的原因并不公允。
关于贾似道推行的公田法，南宋末年的官僚和地主阶级攻击最为猛烈。一些人批评此法“白夺民田”，导致百姓流离失所。从公田法的历史背景、目的和效果来看，它并非贾似道的罪状，反而是一项为解决军粮问题、减少发行、平稳物价的措施。贾似道甚至带头献出良田作为公田。由于吏治腐败和损害了部分人的利益，公田法在执行过程中出现了许多问题。但应公允地说，这些问题在一定程度上是被有意夸大的，并非全是贾似道的责任。
在评价历史人物时，我们需要坚持实事求是的原则，不受个人情感和政治需要的影响。人的一生复杂多变，不能简单地以好坏来评价。即使是反面人物，也有其优点和功绩。全面评价历史人物，对反面人物的言行给予一定的记载和肯定，并不等同于给历史罪人翻案，而是符合实事求是的唯物史观的。
贾似道在军事和政务上的表现是一个复杂的历史人物，不能简单地以好坏来评价。我们应该以客观、公正的态度看待他的功过是非。更多历史人物的解密和故事，请关注我们的频道，一起历史的奥秘。
