《神探包青天》中的玉米之谜与民国农民工的生活百态
古装电视剧《神探包青天》正在热播，剧中西夏公主因饥饿喝了包拯的玉米面引发观众对宋朝是否有玉米的疑惑。今天，让我们一起跟随奇技网小编的步伐，揭开历史的神秘面纱，背后的故事。
玉米，又名玉蜀黍、棒子等，是一种在全球热带和温带地区广泛种植的重要谷物。其起源地是拉丁美洲的墨西哥和秘鲁沿安第斯山麓一带，经过印第安人的培育逐渐成为一种主要粮食作物。玉米原是一种体型很小的草，经过美洲原住民的长期培育后，才出现了大型的玉米。
1492年哥伦布在古巴发现了玉米，之后逐渐传播到南北美洲。直到1494年，玉米被带回西班牙，逐渐传播到世界各地，成为最重要的粮食作物之一。明朝嘉靖年间，玉米最早在中国被记载，并随着时间的推移，种植范围逐渐扩大，成为重要的农作物之一。《神探包青天》中的玉米情节虽然引发争议，但从历史角度看是有可能的。
接下来让我们转向民国时期农民工的生活状况。那时的农民工拥有两大特点：一是大多数人完全放弃了土地，一旦进城就不再回乡；二是虽然家人都跟随进城，但他们并不在城里买房。他们选择住在厂里的宿舍、寺庙的闲房或者租房，甚至自己搭建简易的窝棚，为家人打造一个遮风挡雨的小窝。
民国的乡村与今天的乡村有许多相似之处，也有许多不同之处。相似之处在于进城务工人员越来越多，关心乡村事务的人越来越少，乡村生活越来越缺乏生机；不同之处在于民国的留守农民面临吃饭问题，而今天的留守农民则不必为此担忧。民国时期的农民工与今天也有所不同。他们更加义无反顾地离开家乡，寻求在城里的生存机会，而传统农业在多种因素的冲击下已经破产。他们在城市中的生活并不容易，收入勉强只能维持生计，无法积累财富购买房产。他们中的大多数人“身无余财”，与城里的贫穷市民无异。这些农民工的生活状况反映了当时社会的现实和困境。
《神探包青天》中的玉米情节虽然引人热议，但也让我们重新审视历史；民国农民工的生活百态则揭示了那个时代的现实和挑战。这两段故事共同展现了人类在历史长河中的奋斗与生存的不易。在汉口市与上海市的居住状况中，我们瞥见了民国时期城市住宅问题的缩影。据《汉口市之住宅问题》记载，本市棚户建筑达12756所，居住人口超过7万。这些棚户大多采用茅草、黄泥、竹子及洋铁皮搭建而成，为各地乡民的主要聚居地。而在上海，劳工约有百万之众，其中大部分居住在棚户区，这些区域分布于中山路、其美路、大木桥等地方。这些棚户区常常暴露在风雨之中，火灾频发，环境局促且肮脏，瘟疫也时有发生。
从1912年至1949年，北京（北平）、上海、天津、南京、广州、汉口等大城市中，大量农民工选择在此定居。他们并没有能力购买房屋，只能在城市边缘地带，如垃圾堆旁、火车站前或臭水沟旁搭建简陋的窝棚。这些贫民窟的存在成为了城市中的一大触目景象。在这样的大环境下，即使是最挑剔的城里人，也不会埋怨农民进城抬高了房价。他们关心的更多可能是农民的棚屋对市容和卫生造成的影响。
让我们回到问题的核心：宋朝时期有玉米吗？玉米是什么时候传入中国的呢？答案是否定的。宋朝时期，玉米尚未传入中国。玉米的传入要追溯到明朝中后期，随着新航路的开辟和海外贸易的繁荣，玉米从美洲传入中国。它的传入极大地丰富了中国的农作物种类，对农业生产和人民生活产生了深远的影响。而今天我们所看到的城市面貌和居住状况，也是历史发展的产物。每一座城市的发展都伴随着历史的沉淀和变迁，这些贫民窟的存在也是城市发展的一部分。在关注现代城市发展的我们也不能忘记历史留下的足迹。
