“舍利子”的起源与意义
在古老的印度，人们将某些特殊的遗物尊称为舍利子。最初，“舍利子”被称为“舍利”，意为遗留物或灵骨。其名称多样，如设立罗等。舍利子的形成并非仅通过火化而得，也有许多天降舍利的实例。
舍利子对个人而言，是个人戒定慧修行成就的结晶，是修行者已得成果的见证。佛家弟子看到舍利子就如同见到佛菩萨，心生敬仰，诚心供养。佛祖涅盘前却告诫弟子，不要过分关注他的舍利子，而要更注重他的言行身教集成的典籍，即“法身舍利”。
从印度话来看，舍利子也被称为驮都或设利罗，译成中文则是灵骨、身骨、遗身。它是人经过火葬后留下的结晶体，但绝非一般死人的骨头。舍利子的形状多样，颜色丰富，有的如珍珠玛瑙，有的透明如钻石。
经上说，舍利子是通过个人的戒、定、慧的修持，加上大愿力得来的，十分稀有、宝贵。如佛祖释迦牟尼，他涅盘后烧出的舍利竟达一石六斗之多。当时有八个国王争夺舍利，每人带走一部分，修建宝塔，让百姓瞻仰礼拜。修行有成的高僧和在家信徒往生后也能得到舍利。
关于“舍利子”的发光之谜，也引人关注。悉达多生活在距今约2500至2600年前的古印度北部迦毗罗卫国。他是一位王族子弟，因不满当时的婆罗门神权统治和种姓制度而提出了“四姓平等”的主张。经过六年苦行和遍访名师后，他形成了独特的宗教哲理观点。释迦牟尼的俗家名字叫悉达多。他在印度北部和中部传播教义、发展信徒并逐渐形成了一大宗教。他的一生充满传奇色彩，而他的舍利子更是引人关注。释迦牟尼火化后，他的骨灰被八位国王分取并建塔供奉，这些塔被称为舍利塔。这些舍利子还常常发光，引发了人们的好奇和探索。
“舍利子”不仅是佛教的圣物，也是人类精神修行的见证。它的神秘和珍贵令人敬仰。
