关于帝位的合法性，这是历史上许多读者都深感关切的问题。今天，我们就一起来深入探讨一下，为大家提供一个清晰的参考。
公元220年，曹丕通过一系列复杂的历史事件，最终将皇位收入囊中，建立了魏国。从礼法的角度来看，皇权的正统已经从汉朝过渡到了魏国，大汉王朝已经成为了过去。
值得一提的是，曹丕并没有对前朝皇帝汉献帝赶尽杀绝。相反，他十分聪明地奉汉帝为山阳公，并允许献帝以帝王的规格祭祀自己的祖先，将他安置在河内郡山阳邑。
随后，刘备的称帝行动，揭起了一面存汉、续汉之统的旗帜。在不久之前，魏王曹丕接受了汉献帝的禅让，建立了新的魏国。曹丕接受汉之禅让，实际上是接受了汉家统治权的让渡。那么，汉之治权是从何而来的呢？它源于天命，也就是所谓的“奉天承运”。当汉献帝将帝位让给曹丕时，“天命”也相应地转移到了曹家。从这个角度来看，曹丕的称帝以及魏国对汉朝的取代，都是合法的。至于汉献帝是真心还是被迫，那是另一个问题，至少曹丕已经完成了必要的程序，用今天的话说，就是“程序合法”。
而关于刘备称帝的问题，东汉与西汉都是源于刘邦一脉，刘备在血统上没有问题。但在汉献帝禅让曹丕之后，刘备独自称帝的行为在程序上不合法，但可以理解。政权的合法性最终不是靠程序决定的，而是靠实力，暴力是人类社会的元规则，“成王败寇”是历史的铁律。
曹魏政权的建立也是经过了一番谋逆的过程。但即便如此，刘备的称帝行为仍然是合法的。他既不会欺凌已经灭亡的汉室，也不会留下谋朝的骂名。他打着兴复汉室的旗号，就如同当年刘邦的后代一样，去兴复汉室、平定天下。无论他是否有这个实力，至少他在大义和道德上占据了制高点。
值得一提的是，无论是西汉的开创者刘邦还是东汉的开创者刘秀，他们都是中国第一位太上皇刘老太公的直系后裔，流淌着相同的血脉。这段历史不仅让我们看到了帝位更替的合法性，也让我们看到了道义与实力在历史上的重要地位。
