靖难之变之后下落不明的朱允，他结局到底如

在历史的长河中，建文帝的生死始终是个谜团。靖难之变后，他的下落成为了千古之疑。《恭闵帝本纪》记载，“宫中火起，帝不知所终”，而谷应泰在《明史纪事本末》中描述他扮成和尚从皇宫密道逃脱。同样，《明史》中也有传言称建文帝蹈海而去，这使得他的下落更加扑朔迷离。建文帝究竟是自焚还是出亡？这个问题不仅在我们心中萦绕，更是历史研究者们的心头之患。燕王朱棣的军队攻入首都时，并未找到皇帝的身影，此时宫中大火熊熊。朱棣派人找到了皇帝的“尸体”，并以其为天子礼葬。这具尸体的真实性始终令人怀疑。宫廷起火的事情基本可以确定，极有可能是建文帝自己的行动。朱棣无法承担逼死皇帝的罪名，他在给朝鲜国王的诏书中称：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃。”也就是说，他本意是帮助皇帝清除奸臣，但皇帝却被奸臣威逼胁迫，最终被迫自焚。朱棣的话连自己都说得心虚。从朱棣事后的表现来看，他可能确实没有找到朱允的尸体，一直心存疑虑。甚至有传闻称建文帝流亡海外，朱棣一直在寻找他的踪迹。关于建文帝的下落，与所谓的“下嫁”不同，后者基本上是野史的误传，可信度极低。那么，建文帝到底去了哪里呢？目前有以下几种说法：第一种说法是建文帝确实被烧死了，只是没有找到尸体，因为都烧成灰了。第二种说法是朱棣杀了建文帝，然后故意留下一些线索，让人们误以为他逃走了，以此来逃避弑君的罪名。第三种说法是建文帝并没有死，他出家当和尚去了，这是流传最广的一种说法。民间的同情之声多为建文而鸣。明朝后期社会腐败黑暗，很多人借建文帝未死的传说表达现实的不满。正如《剑桥中国史》所说，“建文帝传奇故事的流传，反映了人们对建文帝及其所信奉的理想的同情”。这段历史充满了悬疑与传奇，建文帝的生死之谜将永远留在人们的心中，成为历史的一部分。每一种说法都有其独特的见解和依据，但真相究竟如何，或许只有当事人才能知道。而我们能做的，就是尊重历史，尊重每一种可能性。