郑厉公的一生奉献良多，其终得善终，然而其谥号为“厉”，这通常赋予那些因某些原因失去权力或被推翻的人。郑文公作为他的儿子，为何会用这样的谥号定义他的父亲呢？或许下面的故事能为我们揭示更多关于郑厉公的真相。
公元前680年，郑厉公重掌郑国大权，回到了国都。其中，郑国的大夫原繁，对郑厉公的态度不冷不热，这让郑厉公感到十分不快。原繁是郑国的宗人，负责祭祀和宗室事务，他的地位崇高，且是郑庄公时代的老臣，38年前曾与郑厉公并肩作战。
郑厉公试图拉拢原繁，派人传话给他：“傅瑕侍奉过两位君主，是一个有二心的小人。我回国后会立即依法惩处他。而那些忠诚于我、未曾侍奉过前君的人，我都会给予高官厚禄。关于人事任命和加官进爵的事，我愿意与伯父您共同商议。”这里的“伯父”，并非指原繁是郑厉公的生父之兄，而是春秋时代的习惯称呼。在当时的语境下，所有同姓大国的诸侯都被称为伯父。这样的称呼源于王室分支的观念，所有的诸侯都是王室的亲戚，因此尊称时都带有“伯父”或“叔父”。
郑厉公的这段话包含三层意思。他表达了对原繁忠诚于郑国的理解，并承诺对忠诚于他的人给予重用。他理解原繁在他在外流亡期间没有与他联系，并承诺不会因此责怪，只要对方能够接纳他。他明确表示对原繁的重视，并邀请其参与到决策中。他说完这些话后，又提及自己在栎地流亡时，原繁没有透露任何郑国内部情报，虽然当时感到不满，但现在不会因此责怪。原繁仍然没有亲附他，这让郑厉公感到非常遗憾和失望。
原繁听出了郑厉公话中的含义，最终选择在家中自杀。在郑厉公回国之后，关于忠心的定义产生了歧义。忠于郑国国君是否就等于忠于所有的郑国国君？如果原繁忠于在位的郑子婴，是否就不忠于流亡的郑厉公？这些问题引发了关于忠心的讨论。
郑厉公的初衷是想表达他对忠心的重视，以及对原繁的认可。他认为原繁是最了解他的人，也是并肩作战过的伙伴，理应支持他成为国君。原繁的不亲附让他感到极度不满。这个故事揭示了权力斗争中的复杂人际关系，以及忠诚在其中的重要性和挑战。从更宽广的角度来看，江山易主，是谁的过失？不正是你的失误导致了江山的失落吗？在此之后，郑子婴得以继位，成为郑国的国君。我们作为忠诚于郑国、忠诚于国君的臣子，对此毫无二致。如今你归来，却开始质疑我们的忠诚，这是否过于片面了呢？
我们之中，有人踏实做事，忠诚于郑国，他们的忠心天地可鉴。你难道可以随意质疑他们的忠诚吗？那些向你阿谀奉承的人，他们的忠诚究竟何在？你是否想用高官厚禄来收买他们的忠诚？原繁并未主动依附于郑厉公，这是因为他耻于与那些只知奉承的人为伍。他的言下之意是：我原繁，对郑国的忠诚天地可鉴，我脚踏实地，实实在在为国为民。若你对此有所不满，我宁愿以死明志，表明我的忠诚。
原繁，真可谓是一位刚烈的老臣。他的忠诚与坚定，在郑国的历史上留下了深刻的印记。他的言行举止，彰显了一位真正忠诚于国家的臣子应有的风范。他的决心和勇气，鼓舞了众多的郑国子民。也许正是因为他的这种忠诚和刚烈，以及在郑厉公时期众多忠臣的牺牲，才有了后来郑国的强盛。这也或许正是郑厉公被谥号为“厉”的原因。
他的故事，不仅仅是郑国的历史，更是人类忠诚与勇气的见证。在这个纷繁复杂的世界里，我们需要更多的原繁，需要更多的人以忠诚和勇气去面对生活的挑战，去为了更高的理想和目标而奋斗。原繁的精神，将永远激励我们前行。
