自古以来，士族名流在官场中占据了一席之地，他们出身名门，如王徽之等，身为琅邪王家的人，在官场中的升迁往往得天独厚。
这些士族子弟，他们有着丰富的家学渊源，文化水准相当高。他们中的许多人更适合混迹于沙龙，搞艺术创作，而非议事厅开会。他们热衷于谈论老庄玄学，习惯性地摇头晃脑，灌酒谈天，却对正经事务漠不关心。像王徽之这样的才子，书法绘画天赋异禀，绝非庸人所能及，然而他却不务正业，天天蓬头乱发，在官场上胡混。
许多士族名流并非没有能力，但他们的工作态度和对待公务的态度让人堪忧。比如毕卓，他的邻居酿了酒，他居然跑去偷喝，因喝酒耽误公事成了常态。虽然他的文化造诣颇深，但他更适合在酒船中拍浮一生，而非担任要职。这样的酒鬼怎能干好公务？这样的酒鬼仕途却并未受到影响，依然能够继续当干部，甚至成为平南将军温峤的秘书长。
王徽之作为重臣车骑将军桓冲的骑兵参军，相当于骑兵参谋官，但他的工作态度让人大跌眼镜。他天天蓬头乱发，不干正事，甚至在桓冲问他职责时，他回答得模棱两可，毫不负责。他的回答都是高级文化人的游戏，结合了智力竞赛和特务对暗号的特点。尽管桓冲碰到这样满嘴暗号、放手渎职的下属理应革职拿办，然而桓冲却没有勇气仅仅因为渎职就拿办一个士族。
这样的混账官在晋朝并不少见。他们酗酒、不务正业，但却因为出身名门而得以在官场中一路升迁。这样的现象反映了晋朝官场的腐败和特权思想的存在。许多士族名流并非没有能力，但他们更适合在沙龙中混、搞艺术，而不是去处理政务。这样的官员存在严重的问题，使得晋朝各部门无法高效运转。对于这样的官员必须加以整治，打破特权思想的存在，让有能力的人得以施展才华。只有这样，才能让官场真正成为一个为国家为人民做出贡献的地方。文化与政治：社会力量的交融与复杂社会结构的形成
在社会发展的历史长河中，文化与政治始终扮演着关键的角色，它们是推动社会进步的重要力量。文化，作为人类精神的载体和象征，孕育着我们的价值观、信仰和习俗。政治，则是协调社会各方力量，保障公共权益，维护社会秩序的重要手段。这两股力量在社会中彼此激荡，相互影响，共同塑造着社会的面貌。
文化与政治的交融，既是历史的必然，也是社会发展的必然结果。它们在社会结构中的合流，使得社会呈现出复杂而多元的形态。这种交融并非简单的结合，而是一种动态的、持续的互动过程。文化影响着政治决策的方向，而政治又反过来塑造文化的形成和传承。它们在社会发展的各个阶段都发挥着重要的作用，共同推动着社会的进步。
这种交融也带来了一些挑战和风险。当文化与政治的力量过于强烈地合流时，可能会形成变态的社会结构。在这种情况下，文化的多样性和政治的公平性可能会受到威胁。文化的独特性和创新性可能会被压制，而政治决策可能会偏离公正和理性的轨道。这种风险的存在，提醒我们必须对文化和政治的交融保持警惕，确保它们在社会中发挥积极作用的避免对社会结构造成负面影响。
为了实现文化与政治的和谐交融，我们需要寻找平衡，确保文化的多样性和政治的公正性。我们需要尊重不同的文化价值观，保护文化的传承和创新，同时也需要建立公正、透明的政治制度，保障人民的权益和利益。只有这样，我们才能充分利用文化和政治的力量，推动社会的进步和发展。
文化与政治是社会发展的两大重要力量。它们的交融为社会带来了机遇和挑战。我们需要深入理解它们的关系和影响，寻找平衡和和谐的方式，确保它们在社会中发挥积极作用，推动社会的进步和发展。
