至于古希腊包括400多本冠名亚里士多德的著作（也包括他师傅柏拉图的，师爷苏格拉底的）没有一本书籍实物是从希腊古典时代传下来，今天我们能看到最古老的古希腊著作全部是阿拉伯帝国时代的，距今最早的不超过900年，并且全部是阿拉伯语写的，后来文艺复兴时期被意大利人从阿拉伯文翻译成了拉丁文，这是常识，所以一直有种说法，所谓古希腊诸贤的作品、思想全是阿拉伯帝国全盛时期的学者假托古希腊之名创作的（四大哈里发时代结束之后，差不多相当于我们的宋朝）。
再普及一个更火爆的热知识，现在所说的古希腊文比近代希腊文的历史还短，我当年上大学选修课的时候原原本本的听了个完整，当时就把我惊呆了！中间的历史太复杂了，简单说就是，古希腊被罗马共和国征服后，就逐渐丢失了自己的文字和语言，只保留了下来28个希腊字母，而东罗马帝国时代希腊人连古拉丁语（比真正的雅典城邦时代的古希腊语晚差不多1000多年）基本也不会说了，只会说拉丁语（就是流传到今天那个版本），到了帝国末期和奥斯曼土耳其时期，希腊人只会说近代希腊语，连拉丁语都不会了，后来到了18世纪末期希腊地区掀起了复国运动，出现了复活古希腊语的浪潮，问题是古希腊语那时都灭亡差不多2000多年了，大家都不会啊，也没有古籍，咋办啦，于是一帮拉丁学者就在近代希腊语基础上结合游吟诗人的古老歌谣发音，再把东正教残留的一些古拉丁语词汇翻出来（当时古拉丁语也失传），结合拉丁语的拼法，再配点零星的希腊古代石刻的残存文字，搞了一个18世纪版的古希腊语，并且到19世纪才编造完成（这效率也够低，反正都是瞎编，换成我来一个月就给他搞定了），当时我上课时都懵了，卧蚕，这也行，这就是今天古希腊语的由来，这就是很有研究古希腊语的学者特别纳闷，为啥比近代希腊语还简单，因为200年前新创的，不能按正常语言来，一个正常成熟的语言得多复杂啊，人家18世纪的语言学家又没电脑，也没AI，怎么简单怎么编了[大笑][奸笑]
在意大利都灵大教堂里，收藏了一件特殊的国宝，十年多来只公开展出一次，可以说是十分地神秘。每当这件国宝展出时，为了亲眼看到这件宝物，全世界的人都会蜂拥而至，什么宝藏如此吸引眼球，你可能不相信，这个宝藏是裹尸布，也被称为“都灵裹尸布”，耶稣受难时所用，这是一件神秘而重要的文物。
在西方传说中，在十字架上耶稣被打死之后，门徒四处逃走没有人为他收尸，只有一个名叫约瑟的人前来给他收尸，用细麻布裹好身体然后埋葬，耶稣在不久之后竟然复活了，只剩下这块裹尸布，人却不见了。耶稣是成千上万人羡慕的对象，是基督教徒眼中的神之子，几乎所有与他有关的事件都被神传，同样与他有关的东西也极其珍贵。
据说这件亚麻布包裹着耶稣的尸体，自然被视为神圣的物品，除了在这个故事中略微提到裹尸布之外，在很长一段时间里，关于裹尸布的信息很少。直到14世纪，都灵裹尸布才被发现，它的持有者是一位法国骑士，他声称这件圣物，是在十字军东征君士坦丁堡中获得的，这是一件长4.27米，宽1米的完整单品，亚麻布上有明显的记号，它是一个人的。
正面和背面的图像标记显示，这种布料，曾经包裹着一个留着长发和胡须的高个子男人，他的头部和肋骨，包括他的手脚都有不同程度伤痕，这与圣经记录的耶稣，被打死的情况一样，这让人们相信，他就是传说中用来包裹耶稣尸体的布。可以想象当这裹尸布公之于众时，这些信徒会多么激动和热情，这块裹尸布遭遇了多次火灾，每次都奇迹般地避免了危险，并幸存下来。
“它确实受到神力的保护，这个奇迹非常神奇，相信都灵裹尸布是真的”，信徒们声称，他给耶稣展示了一张真实而神圣的脸，而有许多人怀疑这种布料，他们认为这是假的。据纽约时报所述，1389年主教特鲁瓦皮埃尔达基斯，向教皇克莱门特七世发送了一份报告，称他看到了裹尸布的展览，该展览不仅是假的，而且裹尸布的制作者承认是他画的，用主教自己的话说，这是一个聪明的作品，如果没有巧妙的手段，他不会画出一个人的正面，和背面的双面形象。
他谎称，裹尸布包裹着我们的救世主耶稣，这块布是作为一件珍宝展出的，但他是伪造的，不是为了奉献，而是为了利益。尽管这份报告有力而清晰，但裹尸布具有重大的宗教和政治意义，真假仍然很难区分，甚至600多年来，人们对他的真实性一直在争论，至于真实性，圣徒自然会挖掘所有信息来证明，而罗马教会对他的真实性一直持模糊态度，没有正式立场。
教会曾将裹尸布宣传为一个鼓舞人心的基督形象，值得钦佩，有一段时间，他只在不承认裹尸布真伪的教堂展出，就像一个不拒绝，或不发表声明的人渣一样。在这里有一个比较有意思的说法，美国一个名叫莉莉埃西瓦茨的人，通过计算机研究了都灵裹尸布上的化身，得出了一个惊人的结论，都灵裹尸布实际上是达芬奇伪造的。裹尸布上的头像，实际上是达芬奇本人的肖像，然后草叶君对两者进行得比较，发现根本不需要计算机，即使是肉眼也能看到，这两个几乎是由同一个模具雕刻而成。
西瓦茨的发现也被拍成了一部纪录片，揭露了达芬奇裹尸布的秘密，据他说在第一台相机问世300多年前，达芬奇通过原始技术在都灵裹尸布上打印了他的头像。那么这种备受争议的超级神秘布料，是由达芬奇无意中尝试新技术造成的吗？回到正文，在科学的时代，让我们相信科学可以战胜奇迹，科学也是检验真伪最直接的方法之一，我们可以用它来判断布料的年代。如果科学家们能清楚地证明裹尸布比它最初出现时的14世纪更早，那么它就是人手工制作的。
自19世纪以来，科学家一直在努力确定，裹尸布图像的化学成分和创作过程，但直到1988年，梵蒂冈才向实验室提供了裹尸布的样本，供科学家进行碳-14测年测量。英国剑桥大学，美国亚利桑大学和瑞士苏伊士联邦技术研究所，分别获得了实验资格，裹尸布样品通过碳放射，进行了年代测定。1988年10月在都灵举行的新闻发布会上，都灵的大主教和枢机主教正式宣布，三个实验室对裹尸布的碳测年结果被确定为大约在1325年。
1989年，裹尸布放射性碳测年的官方结果发表在著名的科学期刊自然杂志上，他声称根据确凿的证据，都灵裹尸布亚麻是中世纪的。也就是说，这种布料实际上不是耶稣裹尸布，这么多年来，他所关注的耶稣圣物的说法是错误的，也许这就是一场骗局。显然裹尸布的关注度如此之高，以至于即使在碳放射年代测定之后，许多人仍然相信它是真的，对于这个结果，虔诚的信徒们并不信服，并使这个实验提出了许多问题。
一种理论认为，执行碳-14测定方法的三个实验室，在这个过程中犯了很大的错误，因为裹尸布是在中世纪修复的，当时送检的只是一小块样品，实验室无法代表整个裹尸布的材料，这个测试并不完全正确。但科学家们并不愚蠢，当时选定的样本是经过一组科学家，两个多小时的讨论后确定的，补丁样本的说法实际上来自一本小说，但事实并非如此。，一些人也提出了各种反对意见，例如细菌和真菌产生的多糖和单糖，使碳-14不确定，碳元素的快速氧化影响了鉴定结果。
意大利都灵理工大学的研究团队，也提出了一种新的可能性，1988年的不准确检测，可能与公元耶路撒冷的8.2级地震有关，中子辐射从断裂的岩石中释放，这增加了裹尸布中c14同位数的数量，导致测试结果不准确，这些只是各种各样的假设。即使谣言一个接一个地被驳斥，耶稣裹尸布真假的起伏，似乎并没有影响它作为一个无与伦比的神圣事物的存在，在这样一个循环之后，那些相信裹尸布是真的人们，始终坚信自己的原则，对此小伙伴们怎么看，咱们评论区见！
