在高度集权的社会背景下，“君命有所不受”这一理念逐渐失去了实际意义。唐太宗与大臣曾就军事指挥权进行过深入讨论，其对话透露出一种独特的政治氛围。唐太宗提及古代出征前的一种礼仪，即君主在任命主帅时，会事先斋戒三日，然后举行庄重的仪式，将权威的大钺授予将帅，赋予其在战场上的全权决策权。这种礼仪背后蕴含着对神灵的敬畏和对军事指挥者的尊重。唐太宗认为这种礼仪在现代已经失去了实际意义，他希望通过与将军李靖的对话，重新审视并调整这种制度。李靖不仅是一位军事家，更是一位深谙政治之道的政治家。他明白这次对话不仅是军事决策的讨论，更是政治忠诚的考验。他谨慎地回应说，古代礼仪的目的是借助神灵的力量赋予将帅权威和决策权。如今，君主的决策已经足够明智和周全，将帅们在实际战场上也得到了足够的指挥权。他认为不必再参照古制重新制定仪式。这段对话展现了古代军事与政治的紧密关系，也揭示了忠诚与智慧之间的微妙平衡。李靖的回答不仅展现了他的军事智慧，更展现了他对政治敏锐的洞察力和高超的应对能力。在这场对话中，政治与军事、传统与创新、尊重与权力之间的微妙关系得到了完美的体现。李靖的回答既没有否定传统的力量，也没有盲目遵循古制，而是根据实际情况灵活应对，展现了他的智慧和胆识。这样的对话和互动，对于理解古代政治和军事决策过程具有重要的启示意义。李靖的回答仿佛是一颗精准的箭矢，直击唐太宗的内心，正合其心意。唐太宗为之欢喜，赞誉道：“善！”并命令身边近臣记录下这两件事，作为后世的典范。
提及隋末唐初的杰出军事家李靖，他的一生充满传奇色彩。李靖，字药师，生于571年，逝世于649年7月2日，是雍州三原（今陕西三原县东北）人。他不仅是一位卓越的将领，更是一位文武兼备的军事家。他后来被封为卫国公，深受后世敬仰。
李靖的军事才能卓越，善于用兵并擅长谋略。他最初在隋朝服役，后来投效唐朝，为唐王朝的建立和发展立下汗马功劳。南平萧铣、辅公，北灭厥，西破吐谷浑，他的战绩辉煌。去世后，他被追封为景武公，并陪葬昭陵。
李靖的才华不仅限于战场，他同时也是一位出色的政治家。他既能领兵出征，又能辅佐朝廷处理政事，为唐朝的统一与巩固立下赫赫战功。在公元760年（上元元年），他被列为历史上十大名将之一，并配享于武成王（姜太公）庙的荣誉。
李靖的军事思想和理论为中国军事的发展作出了巨大贡献。他在治军、作战方面积累了一套成功的经验，并写有《李靖六军镜》等多部兵书。虽然大部分兵书已经失传，但他的《唐太宗李卫公问对》被后人编辑，并在北宋时期列入《武经七书》，成为古代兵学的代表著作。
这位杰出的军事家、政治家的一生充满了辉煌与荣耀。他的事迹、他的智慧、他的贡献，都将成为永恒的历史篇章，激励着后人不断前行。李靖，他是唐朝的骄傲，也是中华民族的骄傲。他的故事将永远被铭记，他的精神将永远熠熠生辉。
