关于是否有人能大仙上身算命，这是真实存在的现象。这并不是真正的神通，而是通过某种方式进入一种特殊的精神状态，从而获取一些看似神秘的预知能力。
关于天眼神通，它是一种超越常人感知能力的特殊神通。拥有天眼的人可以看到常人所看不到的事物，比如六道轮回中的众生以及未来即将发生的事情。这种神通通常与修行有关，比如修佛或修炼其他神秘力量的人可能会拥有天眼。
天眼神通的来源众说纷纭。一些人认为，这是通过长期的修行和悟道得到的；有些人则认为，这是天赋异禀，与生俱来的能力。无论是哪种情况，天眼都是一种超越了常人感知能力的特殊神通。
你家乡那位算命的，每次算命时似乎进入了一种特殊的状态，说出一些令人难以置信的话。这可能是她通过某种方式激发了自己的神秘力量，或者是通过与某些神秘力量的沟通来获取信息。这并不代表她真正拥有天眼或者神通。
至于修佛是否就能获得神通或开天眼，这是一个有争议的话题。修佛的目的是达到心灵的净化和觉悟，而不是追求神通。一些修行者在修行过程中可能会体验到一些神秘的现象，包括天眼的出现。但这并不代表所有修佛的人都能获得神通。
至于神通天眼是睁着眼看还是闭着眼睛看，这并没有固定的答案。因为神通的表现形式因人而异，有些人可能在睁眼时看到超越常人的事物，有些人则可能在闭眼或冥想时体验这种神通。
恒毓教授在《佛教与神通》中谈及，神通是与变化紧密相连的，其变化之奇妙令人难以置信。据佛教所述，三乘圣者共获六种神通，分别为天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通和漏尽通。
其中，天眼通是修得与色界天人同等的视觉能力，无论远近、内外、昼夜都能一目了然；天耳通则可听到任何大小、强弱的声音；神足通则意味着在六尘境界中能够自如变现、飞行自如。宿命通指的是能洞悉他人宿世的事迹因缘，而他心通则能洞察他人心中的想法。至于漏尽通，则是佛教修行的终极目标，是断惑究竟后所得之神通。
前五种神通是禅定者都能获得的，证得佛法后也都有。但佛教并不追求这些神通，而是将其视为世间有为功用，若习气不灭，容易落入魔道。唯有漏尽通才是佛教修行的目标，是解脱之神通。
他心通是证道者所特有的能力。这种神通使人心如明镜，当无人问时，心中一字不可得。但若有人问及先前所阅过的内容，即使久记不得，他也能在对方的心识影子中清晰见到，并随问随诵。
关于神通天眼的问题，其实这是一个误区。修佛并不一定有神通，更不能简单开天眼。执着于神通而修佛是走入了一个误区。至于传说中千术至高无上的神通眼，包括马洪刚、郑泰顺等人是否能练得会，这并非轻易能得的结果，需要深入的修行和领悟。
至于神通天眼是睁着眼看还是闭着眼睛看，这并非关键。重要的是修行者的内心境界和领悟程度。神通天眼是心灵的一种境界，并非单纯通过眼睛来看。
佛教并非追求神通，而是追求内心的解脱和智慧。只有真正达到内心的平静和觉悟，才能称之为真正的修行者。
