古典园林之魂：计成的《园冶》与中国的造园艺术
以精美的艺术和风格独特的建筑，中国古典园林在世界建筑史上独树一帜，凝聚了无数能工巧匠的勤劳与智慧。这一艺术形式的背后，蕴含着儒释道等哲学、宗教思想以及山水诗画等传统艺术的深厚底蕴。而在探讨这门艺术时，我们不得不提及著名造园大师计成及其著作《园冶》。
计成，字无否，号否道人，生于嘉靖年间。虽非名门望族，但少年时期的他，家境尚可，受到了良好的教育。他倾心艺术，擅长书画，于诗词绘画有着深厚的素养，尤其喜爱云山烟水的笔意。游历四方的过程中，他不仅丰富了创作思想，也立志开创立体的山水艺术。
中年时期，计成回到家乡并定居镇江，这里四面环山、风景优美，成为他的理想居住地。他长期从事造园工作，不仅是兴趣所致，也是因为明代富贾达官对造园的热爱。
计成的生涯中，明天元年的一次假山石壁工程让他名闻遐迩。他提出了按真山形态堆垛假山的主张，并成功完成了这一作品，形象佳妙，宛若真山。此后，他受邀为常州吴公营造一处私家园林，实践中形成了“巧于因借，精在体宜”的造园原则。
计成巧妙地利用地形、水源和植被，创造出一处人间仙境“东第园”。他观察园基地势，探究附近水源，使乔木错落分布于山腰，在树根间隙镶嵌石头，营造出山水画的意境。他沿池边构筑亭台，使高低错落的亭台倒映水面，加上回环的洞壑和飞渡的长廊，美不胜收。
计成的名声逐渐传扬，他又受邀为汪士衡建造寤园、为郑元勋改建影园等。影园的成功让他受到了广泛的赞誉。后经曹无甫提议，计成整理实践经验并撰写了中国最早和最系统的造园著作《园冶》。该书被誉为世界造园学的最早名著，不仅影响中国，还传播到日本及西欧，成为造园学的经典之作。
《园冶》是中国第一本园林艺术理论专著，分为十二个篇章。其中，“虽由人作，宛自天开”是计成对造园艺术的精妙总结。中国园林追求自然、惬意，以人为本。园林这一壶中天地，最大程度地模仿自然，接近自然天成的样子。
《园冶》并不是仅从理论视角写作的书籍，而是实用性很强的课本。读过《园冶》，真正站在一座园林的亭台楼阁之间，你才会知道如何去看，如何发现层层叠叠的美。计成的著作不仅为我们提供了造园的指导原则，更让我们领略到中国古典园林的韵味与魅力。《园冶》中，计成以其独特的笔触，描绘了一幅动人的园居画卷。他描绘了一幅站在楼阁之上，远眺平远山水，群山环绕的生动画面；在清晨时分，紫气萦绕，青霞似锦，鹤鸣声声入耳，令人心旷神怡。城墙如龙蜿蜒其身斜向天际，长桥卧波，倚天而建。他还描绘了养鹿同游、垂钓池鱼的场景，展现了一幅人与自然和谐共生的美景。
计成在《园冶》中多次强调造园师地位的重要性。他认为，园林艺术的成就中，造园师的作用占据了九成，而工匠的努力只占十分之一。造园师不仅是技术的传承者，更是艺术的创造者。他们胸中的丘壑与诗情画意丝毫不逊色于画师。画家在纸上描绘山水小景，而造园师则能让这些美景变为现实。
值得一提的是，《园冶》在日本广受欢迎，甚至被用作教科书。上世纪三十年代，中国营造学社创办人朱启钤先生在日本搜罗到《园冶》的抄本。经过整理、刊行后，《园冶》重回国内，计成这位卓越的造园师及其独特的造园艺术也因此被更多人欣赏和铭记。他的造园理念不仅传承了古代园林艺术的精髓，还融入了独特的创新元素，使得他的园林作品成为千古流传的佳作。
