随着秋风渐紧，气温逐渐降低，草丛中的秋虫鸣叫声也渐渐从高昂转为低沉。在《诗经》的《豳风七月》中，古人的笔触记录下了秋季鸣虫中最具代表性的蟋蟀的故事。在常州自然教育的从业者、蟋蟀饲养者蒋烨的讲述中，我们对蟋蟀的了解更加深入。
回忆起童年，蒋烨仍然历历在目。他的父亲养鸣虫的兴趣影响了他，使他对秋季的蟋蟀情有独钟。在夏末秋初，常州的各种鸣虫鸣唱声此起彼伏，其中蟋蟀的鸣唱尤为引人入胜。现在的城市环境虽然钢筋水泥林立，但在公园的绿地里，仍然可以听到蟋蟀等鸣虫的声音。
蒋烨告诉我们，常州已知的蟋蟀种类多达30种。这些蟋蟀并不是靠喉咙发出声音，而是通过翅膀的摩擦产生悦耳的声响。它们生性孤僻，一般是独居，不能容忍同类，雄性的相遇必然引发一场争斗，这既是为了领土，也是为了配偶。
蒋烨对蟋蟀的种类和特点了如指掌，他介绍了迷卡斗蟋、多伊棺头蟋等常见品种的特点。在青果巷附近的公园绿地里，他甚至可以听声识别出不同种类的蟋蟀。
江浙一带自古就有斗蟋蟀的习俗。这一习俗最早始于唐代，到了白露时节，市井之间便流行起斗蟋蟀的游戏。曾经的斗蟋蟀是一种闲雅的秋日游戏，但逐渐演变为的工具。现在，随着科技的发展，我们可以借助手机软件识别出不同的昆虫种类。虽然科技的便利带来了生活方式的改变，但人们对自然的好奇和对昆虫的喜爱仍然不变。对于蒋烨来说，寻找和聆听蟋蟀的声音已经成为了生活中不可或缺的一部分。每年的秋季，他都会到翠竹公园寻找和记录各种蟋蟀的声音，这也是他对家乡自然环境的一种热爱和骄傲。在城市的喧嚣中，他仍然能找到属于自己的宁静角落，沉浸在这个充满生机和趣味的小世界里。在中国的深厚文化底蕴中，蟋蟀不仅是历史的见证者，更是文化的传承者。从马唐草逗引的蟋蟀，到黄鼠狼胡须制作的精良逗草，每一处细节都流露出人们对这些小生命的热爱。
历史上，中国不仅有因蟋蟀而受宠的皇帝与宰相，更有世界上首部研究蟋蟀的专著《促织经》。斗蟋蟀，这一传统在中国博物文化里源远流长。尤其在宋朝与明朝，斗蟋蟀文化发展至高峰，至清代更是集大成。现今这一传统民俗逐渐式微，令人心生遗憾。
地方民俗文化爱好者小唐将斗蟋蟀与《诗经》中的句子相联系，感受到的不仅是蟋蟀的叫声，更是那份关注逐渐减少的忧虑。而在寻虫的过程中，人们能更深刻地感受到亲近自然的乐趣。这些小生灵，在鸣虫繁盛的季节里，似乎与人们捉迷藏，为寻找它们的人们带来无尽的乐趣。
蒋烨，一个热爱自然、痴迷于研究蟋蟀的人。在翠竹公园的夜晚，他放下手机，与孩子一起用心聆听、细心寻找这些美丽的小生灵。他知道蟋蟀的生活习性，了解它们的最佳生活温度，甚至为了养蟋蟀发明、改进了不少容器。
随着季节的更迭，蟋蟀的生活也随之变化。每年10月，母蟋蟀在土中产卵，等待来年春天的孵化。公园中的蟋蟀洞成为他们最好的见证。或许，只有结合史料、自然存在和口耳相传的言辞，才能真正构建一个秋季鸣虫的独特时空。
在这个时空里，不仅有孩子们的欢笑和老人的闲趣，更有那份对秋天的深深思念。蒋烨用他的行动告诉我们：亲近自然、热爱生命，是每一个人都应该拥有的情感。
