血统一词在西方非常盛行，在中国却很少有人提及自己的血统。相较于西方王室中占据半个欧洲血统这样的情形，在中国血统的争论并没有那么明显，甚至说中国人一直以来都没有提及自己的血统。
这不禁让英国教授非常奇怪为何中国人从来不提起自己的血统？并表示自己“看不懂中国人”。其实在中国来说，谈及血统最根本的历史源流，并没有西方那么强烈。
一、英国教授的疑问，中国不提血统
在西方世界，贵族这个阶层是一脉相传的。即便是如今民主政体日益发达的今天，都存在着这样一个现象西方世界里的爵位是父子世代传承，无论怎样的形式都不会变更。换言之，在一个贵族家庭里，一个孩子一生下来，便注定是贵族，这让他们为自己的血统而沾沾自喜。
在他们看来，只是由于自己纯粹的血统，才让自己拥有着继承贵族爵位的可能性。，对于他们来说，并不允许任何其他低于自己的血统加入，其中，在西方贵族和平民之间有着不可逾越的鸿沟，他们依靠着血统，坚守着过去的余荫。
这在他们看来是非常正常的一件事，转嫁到中国来看却让英国教授都有些迷惑。因为在中国人的日常相处中，并不会提及自己是什么血统？其所谓贵族与否，有的只有姓名的介绍和社会性的交往。
在中国，少有甚至没有人会提及所谓的血统。这和倡导民主的西方有着截然不同的区别，西方一直倡导凭借着血统来决定人的始终。尤其是英国，这一现象非常明显。
二、西方血统论，命运先定论始终
英国早期王室是诺曼底公爵的后裔，后来随着法国安茹家族影响扩大，才有了皇位的更迭。作为英国最古老的贵族，斯蒂芬家族在英国的一位国王斯蒂芬是威廉一世的后裔，在他死后王位又传到了安茄伯爵的手中。
在之后英国的国王之位又传到了温莎家族的手中，这些人虽然名称不同，在血缘关系上都是和最初的朝朝代有着密切的联系。这在西方人看来，他们是拥有着无可质疑的贵族血脉，这也成为了论定人始终的关键标准即所谓的先定论。
正如前文所提到的，贵族的子女一定是贵族，穷人的子女自然也只能是穷人。这是由他们先天带来的血脉决定的。
也就是说，在西方的血统论断里对于人的出生进行了终身的禁锢。在他们看来，血统是一个人社会地位高低的最根本定位。能够用血统证明的事情，便是最好的标准，无需其他佐证。
西方这个民主的制度下，却存在着血统为上的现象，着实打脸。这也难怪英国教授会疑惑，中国却很少有人提及自己的血统，这和中国的阶级发展以及历史起源有着密切的关系。
三、华夏有初祖，血统又有何足道
在中国的久远历史上有着共同的祖先，即历史公认的炎黄二祖。在久远前的部落战争当中，两个部落的合并形成了如今的华夏。随之而来的华夏民族逐渐分化、繁衍形成了如今的中华民族。
，在亿中国人久远的历史根源里，有着根深蒂固的宗族观念，最大的宗族便是整个中华民族。这也就意味着在这个民族当中，每个人都是平等的，所谓的血脉之说变得毫无作用。
如果询问中国人的血统，那么大多数人都会回答是龙的传人、炎黄子孙。同样在炎黄之后衍生出的姓名，也进一步淡化了血统意识。在中国，无论何种姓氏，最终都可以追溯到统一的炎黄初祖身上。
这是几千年分化演变中没有改变的共同意识，已经成为深刻烙印在中国人内心的精神印记。即便在中国封建时代的皇权作为至高无上的神器，皇家的地位自然水涨船高，但这也并没有对于血统有多少加成。
，皇家与平民之间的区别是存在着的。在中国朝代的更迭中，新生王朝推翻旧有王朝改变的只是家族的社会地位，并没有所谓的血统之分。皇帝轮流做，明年到我家虽然是一句俚语，但也从这一方面证明出中国人对于血统的关注度是非常低的。
陈胜、吴广的王侯将相宁有种乎更是表达对于血统的不屑。而且在中国朝代更迭的过程当中，也不断促进着民族融合。
历史上有名的北魏孝文帝、唐太宗等人在位时，各民族之间的交流语言系非常密切，民族之间的融合更是将血统进一步交汇。对于中国人来说，血统向来何足道哉。
四、历史有轮流，科举成鱼跃之途
另一个影响血统观念的则是科举制，在中国取仕任官的制度上允许阶层的流动。寒门学子凭借自己读书努力，也能够居庙堂之高。而那些原本高官世家豪门大族出身，也可能一夜沦落。这样急剧的变动，使得血统的说法更难立住脚。
在历史的流转当中，科举更让中国古人有着阶级晋升的道路，是鲤鱼跃龙门之坦途。这更让越来越多人相信只要凭借自己的努力，实现阶级的跃升是一件非常正常的事情。相比较于西方凭借着血统来判定人的出生，这无疑有了更大的发展空间。
历史的流转带来中国人更为勤勉地奋发道路，并没有因为自己有所谓优越的血统而停滞不前，也是封建王朝中中兴之主出现的又一原因。
相信自己能够做得更好，远比相信血脉带来的爵位。这是中国与西方最大的不同，也因为这样中国人更显得勤劳肯干，更能够在逆境之下找到自身的未来。
一世界上最先进的政体
中，美是目前世界上量子技术最先进的国家。
二世界上最好的政体
提到古希腊，就绕不开古希腊的政治体制问题。雅典的民主政治在历史上可谓辉煌无比，斯巴达的贵族独裁也算独具一格。两种政体之间的比较也是经常被学者
一，以斯巴达为典型的贵族政体所谓的贵族政体，就是贵族在政治上占据主导优势的政体。贵族政体并非没有君主，只是君主或者国王，只是君主没有最高决策权，他是行政系统的一部分；贵族政体也并非没有民主，只是这种民主只是贵族内部的民主，甚至只是少数贵族（寡头）的民主。
希腊城邦
在原始社会末期，人类的制度基本都是军事民主制，在中国被称为“禅让制”。这种制度是一个部落或者部落联盟的各个氏族来推举一位军事首领。军事首领负责对外征战，对内并没有多少权力。在“黑暗时代”，希腊的军事民主制主要有三大机构。（1），公民大会。主要由部落内部的成年男子组成，拥有最高的选举权、决策权，以呼叫、举手的方式进行投票；（2）贵族会议，又称为长老会或者元老院，是各个氏族的上层人士组成，一般年龄在60岁或者50岁以上；（3），军事首领“巴西列斯”，可以翻译为“王”，战争时期带领部落成员出征，平时主持祭司活动，有一定的司法权。王的选举，归属于公民大会。
随着生产水平的提高，社会财富开始积累，于是就出现了阶层分化。分化可能会出现两种结果。一般在农耕文明国家，会导致军事首领的权力膨胀，最终建立了君主制政体。例如在苏美尔城邦，最开始都是较为民主的，城邦形成后就出现了专制化的君主。第二种情况发生在工商文明国家，君主的权力始终被限制，而贵族的经济上升，他们逐渐掌握了国家大权，形成了贵族政体。，贵族政体形成之后，贵族会议就掌握了国家实权，而公民大会则名存实亡。
在后来的发展中，许多城邦都废除了贵族政体，以斯巴达为中心的伯罗奔尼撒地区却一直坚持贵族政体。对于当地人来说，斯巴达人是一支入侵者。大约在前1100年，多利安人南下，毁灭了迈锡尼文明。之后，他们在伯罗奔尼撒半岛建立了斯巴达、科林斯、阿尔戈斯等城邦。这些城邦是建立在对当地人的征服和压迫基础之上的。如斯巴达征服了美塞尼亚人，将他们全部沦为奴隶，称为“希洛人”。
大量的奴隶带来了社会的迅速分化，少部分人成为了贵族，大多数成为平民。于是在政治上，贵族体制出现了。30位贵族组成的贵族会议掌握最高决策权和司法权，贵族代表都是终身制的；有两个国王，一个国王负责镇守国内，一个国王负责对外征战，国王也是贵族会议的成员之一；公民大会拥有审核议案、选拔官员的权力，不能提出议案。在召开公民大会的时候，公民不能提出自己的看法和讨论，只能通过呼声的高低来决定通过提案与否。
斯巴达居民有3.2万人，其中公民只有8000人，他们统治的希洛人有20万人。斯巴达想要统治如此多的奴隶，就必然会走向极端。在最初，斯巴达的贵族政体是温和的，后来为了镇压奴隶起义就激进了起来。斯巴达将国家变成了战争机器，男性公民从小就参与军事训练，终身服役，直到60岁退休。女子在家经营农业生产，具体的劳动者是奴隶。为了防止国内贫富差距过大，斯达巴禁止土地的转让，严禁商品经济发展。这也使得斯巴达成为一个缺乏海外利益，经济文化落后的城邦。
并非所有贵族政体都如同斯巴达这样极端，如科林斯处于地峡，有良好的商业条件。科林斯的环境比较宽松，国内商品经济较为发达。在雅典兴起之前，科林斯是希腊半岛经济最发达的地区。斯巴达为了巩固自己的统治，防止被专制势力和民主势力推翻，于是组建了伯罗奔尼撒同盟，该联盟对内可以镇压奴隶起义，对外干预他国内政，帮助他国建立贵族政体。
二，以雅典为典型的民主政体雅典在城邦形成之初，也是贵族政体。贵族们掌握了行政、司法、和军事大权，而具体行政由9个执政官负责，这些执政官都是在贵族中选出的，而国王只是其中之一。雅典在后来的发展中建立了民主政体。雅典之所以能够建立民主政体，和雅典的地理位置和经济结构有关。
雅典是伊奥尼亚人建立的城邦之一，也就是迈锡尼人的后裔。多利安人入侵迈锡尼时候，阿提卡地区（雅典）的伊奥尼亚人成功抵御他们的入侵。随后，雅典城邦又向爱琴海地区进行了移民活动，在小亚建立了伊奥尼亚十二城邦，其中米利都是代表。多利安人占据了最适合农耕的地区，而伊奥尼亚人的地区基本属于山地，平定很少。因祸得福，他们可以发展海外贸易。这些伊奥尼亚城邦通过海外贸易，增加了和东方的接触，经济迅速发展起来。而工商业的发展，使得雅典国内出现了工商业阶层。
古风时代的雅典，可以分为三大阶层。贵族阶层，主要居住在雅典城内，他们控制着雅典的最平坦的土地，被称为“平原派”；平民阶层，主要生活在偏远的山区，叫做“山地派”；工商业阶层，他们的土地失去了，被迫经营工商业，主要生活在沿海地区，所以被称为“海岸派”。由于贵族的压迫，使得雅典国内矛盾尖锐，平民和贵族的斗争十分剧烈。而工商业阶层，就可以作为两大阶层的中间派，游走于两大阶层之间，逐渐掌握国家政权。
由于希腊城邦都是小国寡民的城邦，国家公共力量十分有限。只要发生平民运动，那就是波及全国了，对贵族的威胁十分巨大。少数的野心家以可能利用平民的支持发动了起义，如前630年，基伦在平民的支持下发动了起义，没有成功。不过，他的起义也让贵族看到了平民的威力。为了缓和矛盾，贵族只有妥协，于是选择工商业阶层的梭伦进行了改革。梭伦的改革，给了平民许多好处，如废除了债务奴隶制，对贵族进行了一些约束。总体上，他的改革是为工商业阶层服务，他建立财产等级，也就打破了贵族的权力垄断。
可以说，民主政体是贵族、工商业者和平民相互妥协的产物。梭伦之后，在平民的支持下，庇西特拉图建立了君主专制（僭主）。而君主为了巩固自己的位置，必然也会打击贵族的势力，讨好平民，发展工商业。，专制统治在雅典又促进了民主发展。前510年，斯巴达推翻了雅典的专制体制，建立了贵族政体。很快，雅典的工商业阶层就卷土重来，建立了民主政体。其领袖克里斯提尼进行了全面的政治改革，基本废除了贵族的特权。从此，雅典的民主政体就稳定了下来。到了伯利克里时期，进一步推行了民主化改革，每一个雅典公民都拥有了选举权和被选举权。
可以看出，雅典的民主政体是在工商业阶层的主导下建立起来的，这就说明，工商业的发展是民主政体的经济基础。除了雅典之外，在爱琴海沿岸的各城邦都建立过民主政体，这些城邦的工商业都比较发达。在希波战争后，雅典的民主派拥有了强大的海军，民主达到了巅峰。雅典还建立了提洛同盟（海上同盟），将民主政体进行了推广。
和贵族政体相比，民主政体使得更多的人拥有政治权力，更能符合大多数人的利益。民主政体并非就没有缺点。古希腊出现的民主政体一般都是直接民主政体，也就是国家大事基本就是公民直接投票决定，古代的平民大多数都是目不识丁的。这就导致平民容易被利用，也容易出现外行治国的错误。
二，君主专制政体的最终建立古希腊将君主专制政体称之为“僭主政体”，也就是不合法的独裁。这也就说，古希腊的专制政体一般都比较短暂，很少会出现长期的王朝。因为专制政体建立的基础是在农耕文明。农耕文明国家都不是小国寡民的，国家形成之后，很快就发展成为了王国。农耕文明管辖的地区更大，人口更多，需要更强大的公共权力。而王权就是公共权力的代表。在古埃及，两河，和中国的专制王权，就这样形成了。
大河文明
古希腊城邦都是小国寡民的，地域小，人口少，没有专制的基础。只有当国家出现了严重的社会矛盾的时候，得到平民支持的个别人物才有可能建立专制统治。专制建立之处是代表平民的利益，后来他们又破坏了贵族的利益，又得罪了平民，又不讨工商业者，逐渐会被淘汰。古希腊人认为专制政体就是非法的。
雅典的庇西特拉图专制也是希腊专制体制的代表。他在平民的支持下发动了三次政变，最终在前546年上台执政。他执政期间，废除了贵族的武装，没收了逃亡贵族的土地，严重削弱了贵族的实力。他重视经济发展，降低对农民的剥削，鼓励工商业的发展。他在位期间，他大力进行了殖民扩张，使得雅典的商业实力逐渐超越了科林斯。他用大量的资金修建公共工程，著名的雅典娜神庙就是这时期建造的。他也重视文化，吸收希腊的文人到雅典服务，著名的《荷马史诗》最终在他的支持下编撰完成。可以说，庇西特拉图是一个“明君”。
庇西特拉图
，庇西特拉图去世后，他的继位着都是“昏君”，导致雅典国内的矛盾再一次激化。这就说明，专制政体的好坏，完全决定于君主个人的道德和行为如何，这就使得政治的发展缺乏健康的保障。在城邦时代后期，雅典的民主政体走向衰落，使得许多人开始反思民主政体的弊端。其中柏拉图提出了“哲学王”的概念，他主张推行了君主专制，这个君主必须是“哲学王”。柏拉图“哲学王”理念来自于毕达哥拉斯学派。该学派长期在南意大利执政。其中阿尔基塔是塔壬同的国王，也是是该学派的代表之一，他和柏拉图有深交，他的思想对柏拉图有很大的启发。
雅典学园
城邦衰落后，专制王权就兴起了。公元前338年，马其顿统一了希腊城邦，希腊进入了君主时代。城邦的民主政体和贵族政体都是建立在小国寡民基础上的，无法适应国家扩张的需求。当城邦扩张成为了帝国之后，东方式的专制就被带到了希腊，于是亚历山大俨然成为了一代皇帝。希腊是如此，罗马也是如此，当罗马从一个城邦发展到了地跨亚欧非的大国后，其共和国就走向了灭亡，帝国就建立了。
苏格拉底之死体现了直接民主的弊端
亚里士多德在希腊的政体后，认为每一种制度都有其中的优点和缺陷。，他主张建立一种混合政体，也就是专制和民主结合的政体，这对于后来有很大的启发作用。所谓的专制就是“精英政治”，民主就是“大众政治”，后来的西方国家将两者结合，发展出来了代议制。代议制是一种民主制度，又能够使用于规模庞大的国家，在当今世界被普遍采用。
三世界上所有的政体
对世界各国政体形式进行归纳，有以下两种政体。君主专制政体君主政体、二元君主立宪制政体君主立宪政体、议会君主立宪政体
共和政体总统制、议会制、委员会制
1、二元君主立宪制，简称二元君主制
在历史上，采取这种制度的典型国家是1871—1919年的德意志帝国和明治维新后的日本。在这种制度下，君主的权力虽然受到宪法和议会的限制，国家的权力中心仍然是君主。
2、议会制君主立宪制，简称议会君主制。
英国最早实行议会君主制，后来逐渐传播到欧洲大陆。到19世纪末，西班牙、葡萄牙、荷兰、比利时、瑞典、挪威、丹麦等国家先后采用这种制度。二战后，加拿大、澳大利亚、日本等国也实行这种政体。
跟二元君主制不同，议会君主制具有以下特征:第一，议会是国家最高立法机关。第二，君主的权力受到限制，其职责大多是礼仪性的，是象征性的国家元首。第三，作为政府或政府核心的内阁不仅由议会产生，而且对议会负责。
议会君主制的君主是世袭的，议会共和制的总统则有选举产生。在现代，德意志联邦共和国、意大利、芬兰、奥地利、希腊等国实行议会共和制。
，总统产生的方式主要有四种:第一，由选民直接选举产生；第二，由议会间接选举产生；第三，由议会和各州议会选出的代表共同选举产生；第四，由专门的总统选举团选举产生。
与议会君主制类似，议会共和制的内阁必须和议会保持某种协调关系。当议会对内阁表示不信任时，或者内阁辞职，或者解散议会。
总统制是区别于议会制的另一种政体。在议会制下，议会是立法机关，内阁执行议会的立法。在总统制下，以总统为首行政机关独立于立法机关之外，行政机关与立法机关互相分离。美国是世界上最早实行总统制的国家。法国自从1958年建立第五共和国后，实行的则是半总统制半议会制的国家。
与总统制、议会制下最高权力掌握在个人手里的情况不同，委员会制是由一个合议机构执掌最高行政权的共和政体。法国大革命后一度实行这种制度，现在，瑞士是唯一长期实行委员会制的国家。
6.社会主义国家的共和制政体，在形式上由苏维埃制、大国民议会制、代表团制、人民代表大会制等许多具体表现。它们都是按民主集中原则组成，人民代表机关都在国家政权组织体系中占最高地位，其它机关由代表机关产生，对代表机关负责。
四世界上有哪些政体
虚君宪政制君主交出所有的权利（有些国家的纪年由君主指定），首相是国家的主要行政人，立法和实君一样，重体制上来看宪法和法律不是限制君主而是用来限制首相，首相只能在宪法和法律内治理国家。 其缺点在于国家内任成在着特权阶级，优点是不用战争就可实现宪政 2社会主义是人类各种优秀思想文明成果的汇合，是迄今为止人类智慧发展的最高成就；二、社会主义是人类社会发展进化过程中的一种独立社会形态，是对以往社会形态的辩证否定；三、社会主义是广大劳动人民逐渐摆脱被奴役地位的政治方式，它能够最大限度地保证社会绝大多数成员的自由和平等权利；四、社会主义实行混合所有制形式和市场经济体制，是一种能够最充分地体现资源共享、剥削减少的经济体系；五、社会主义是能够实现最高劳动效率的社会管理体制，它可以合理地开发和利用人类的精神力资源。
