远古的西哥特人，原是日耳曼部落的一支，他们曾在罗马帝国的光辉与暗影之间游走，时而抗争，时而效忠。这支与众不同的部落，保留着民选领袖的传统，从未将王位完全世袭。在罗马的晚期，西哥特人信奉，他们的信仰与会有所出入，认为基督是由父亲创造的，而非同父异母。这一信仰背景使得西哥特国王对于会的忠诚度始终抱有疑虑，尽管他们并未意图破坏或废除教会。
回溯历史，西哥特人的旅程始于公元前410年，当时阿拉里克率领的西哥特人洗劫了罗马，之后他们在法国南部安顿下来。到了公元416年，他们作为罗马的盟友进入了伊比利亚半岛。历经几个世纪的波折后，西哥特人在西班牙扎下了根。特别是到了西奥多里克二世的统治时期（公元456年），他们更是在西班牙取得了永久的立足点。随后在一名欧洲国王的领导下，西哥特王国在地理上扩展至最大程度，几乎囊括了整个伊比利亚半岛。随着西罗马帝国的衰落，在公元476年，欧洲共同体撤除了对西班牙的直接统治。
平静的日子并未持续太久。在克洛维斯统治时期，法兰克人打败了西哥特人并杀死了阿拉里克二世。法兰克人与勃艮第人结盟，将西哥特人逐出了他们在法国的几乎全部领土。尽管面临这样的困境，利奥维吉尔和他的儿子雷克萨斯仍然努力振兴西哥特王朝。他们不仅击败了苏维王国并将其并入自己的版图，还将拜占庭人从南部大部分地区赶走。利奥维吉尔还在托莱多建立了永久的首都，使得西哥特统治者有了稳定的基地。他还是立法者，对早期欧洲国王法典进行了修订。
王国的宗教分裂问题一直困扰着西哥特人。在公元587年，国王reard皈依了三位一体以试图解决这一问题。他的这一转变引发了巨大的变化：不仅在家族和领导层内部引发了宗教放弃的声明，还导致新政权对徒采取了强硬的态度。教会与国家的紧密合作成为了七世纪西哥特君主制的特点。国王不仅任命教会人员还任命文职和军事人员。的西哥特王权在中世纪早期表现出强烈的骶骨性质反对犹太人的法令是其表现之一。国王们将犹太人置于强制洗礼或流放的压力之下这一行动体现出了他们的坚定态度和教育水平之高。西西堡国王就是一个典型的例子他不仅是位杰出的统治者还精通拉丁语写下了关于圣德西迪罗斯的生平和一首关于日食的诗这表明立法是西哥特王权的重要组成部分。
随着时间的推移，西哥特人和罗马人的法律逐渐融合形成了一种适用于所有居民的单一法律这一同化过程最终导致了西哥特人的法律的诞生这一法律在国王的领导下经历了修订和完善最终在七世纪晚期达到了后罗马王国早期最详细和最复杂的程度在阿拉伯入侵之后很久仍影响着西班牙的法律这一法律最终伴随着王国的衰落和消亡消失在历史的长河中关于西哥特人的结束他们虽受到争议性继承、反抗和贵族问题的困扰但在阿拉伯入侵前的争端最终导致了王国的衰落阿拉伯人的到来加速了这一进程杀死了罗德里戈国王结束了西哥特王国和种族身份的认同这一章落下了帷幕。
