古代男子生活并非如人们想象的那样幸福随意，实际上他们所遵循的是“一夫一妻多妾制”，其中妾室地位极为低下。今天，风趣网小编带大家深入探讨古代妾室地位的各个方面。
从迎娶的区别来看，妾室的存在几乎等同于货物。《礼记》中明确记载，“妾合买者，以其贱同公物也”，妾室是通过购买获得的，其婚礼相较于正妻要简单许多，有时甚至一顶小轿就直接抬进家中。在唐宋时期，换妾、赠妾的风气盛行，甚至文学家在被贬之时也会将妾室赠送他人。到了明清时期，甚至出现专门培养、训练、买卖妾室的产业链。
在社会地位方面，妾室几乎不受法律保护。《唐律疏议》明确规定，“妾乃贱流”、“妾通买卖”，可见当时官方对妾室地位的定义。作为家庭的私有财产，妾室几乎只有半自由人的地位，可以随意被处置。如果妾室被杀，按照法律的规定，处罚极轻，甚至可能被判以流刑。更甚者，如果丈夫有钱有势，稍微打点一下，刑罚甚至可以大大减轻。
在家庭中，正妻拥有绝对不容撼动的地位，与丈夫共同、平等拥有家庭财富和仆从。而妾室则是家庭私有财产，只是正妻的仆从。影视剧中妾室斗败正室成功上位的情节，实际上在古代根本不可能发生。《唐律疏议》明确规定，如果将妾升为妻，是要被判处一年半刑期的。
在家族范围内，妾室也不被认可。她们不仅无权参与家族祭祀等重大事务，就连生育的孩子也只能称呼生母为“姨娘”，而称呼正妻为“嫡母”。妾室和丈夫之间只是主从关系，等级明确、尊卑分明。
在继承关系中，正妻所生的孩子被称为“嫡子”，而妾室所生的孩子被称为“庶子”。嫡子的继承顺位无限高于庶子，只有在没有嫡子的情况下，庶子才会有继承权。但需要注意的是，在财产分割方面，古代法律提倡公平，《唐律疏议户婚律》等法律规定，财产应在诸子中均分，不分嫡庶。
古代妾室的生活状况和社会地位极为低下，她们的命运多舛，只是作为家庭的附属品存在。而正妻则拥有崇高的地位，与丈夫共同掌握家庭大权。这种社会现象不仅反映了古代社会的等级制度，也揭示了女性在古代社会的地位和处境。事物总是有其两面性。当丈夫因犯下严重的罪行被判处诛灭九族的残酷刑罚时，妻子的家族也不可避免地会受到牵连，一同面临悲惨的命运。但在这其中，妾的命运却呈现出另一种景象。
在古代社会，妻子与娘家之间存在着紧密的联系，一旦家族中的男子遭遇不幸，整个家族都会受到波及。妾的情况却有所不同。由于妾在嫁入夫家后，往往与娘家的联系被断绝，她们在社会结构和家庭网络中处于一个相对独立的地位。当丈夫犯下大罪，遭受诛灭九族的惩罚时，妾的家族并不会受到牵连。
这种差异在古代的法制和社会结构中有着深刻的体现。在那个时代，家族的名誉和命运往往与家族中的男子，尤其是丈夫的行为紧密相连。一旦男子犯错，整个家族都会为之付出代价。妾作为家庭中的次等成员，她们的命运虽然同样受到丈夫行为的影响，但她们与娘家断绝关系的身份，使得她们的家族不会因此而遭受牵连。
这无疑为妾带来了一种安慰，也是她们在困境中为数不多的优势之一。在严酷的社会现实面前，妾的命运虽然仍然受到丈夫行为的左右，但至少在这一点上，她们能够为自己的家族保留一线生机。这种细微的差别也反映出古代社会对于妾的身份和地位的认识和态度。
这种现象并非是对人性的褒扬或对犯罪的宽容。它更多地是揭示了古代社会法制和社会结构中的某种现实和无情。在这个现实里，无论是妻子还是妾，她们的命运都受到丈夫行为的影响。但妾由于身份的特殊性质，使得她们在某些方面能够逃脱家族的牵连。这种差异也让我们更加深入地理解了古代社会的复杂性和多样性。
古代社会的法制和家庭结构对于妻子和妾的命运有着深远的影响。在这个充满变数的世界里，即使是细微的差别，也会带来截然不同的命运。这也是我们深入理解古代社会的一个窗口。
