典章制度，乃国家之根基，历代统治者皆视之为治国之根本。从远古时期至今，它一直是行为的准则，维系社会秩序的基石。
宗法，是古代社会血缘关系的核心原则，嫡长子继承制为其核心。早在商代，嫡长子继承的观念已初见端倪。到了西周时期，宗法发展成为一个系统严密的制度。这一制度主要在卿、大夫、士的阶层中实施。这些阶层的始祖一般是国君的别子。国君的嫡长子继承君位，而其他的儿子则成为别子。别子虽为国君之子，但在宗法制度中，他们必须创立自己的家族，成为家族中嫡长继承系统的始祖。这样的始祖被称为大宗，而别子的其他儿子则为小宗。在大宗小宗的体系中，大宗享有族长的地位，称为宗子。这些规则严格界定了各家族的血缘关系及地位。
从广义上讲，宗法原则也适用于周王室。周王的嫡长子为太子，其他的王子则被分封为王畿内外的诸侯。这种分封制体现了血缘关系与权力的结合。西周疆域稳定后，分封的机会减少，但这一制度依然存在。直到周宣王时期，仍有兄弟被分封到各地。
西周诸侯有同姓和异姓之分。同姓诸侯多为姬姓，他们在盟会时地位较高。异姓诸侯中不少与周王室有婚姻关系。周初还重视褒封前朝后裔，以示对先贤的尊重和对盟友的扶持。这些诸侯国不仅获得了土地和人民，还有等级差别。虽然传统说法认为有公、侯、伯、子、男五等爵，但实际上可能并没有那么固定和规整。
西周官制是西周典章制度的重要组成部分。《周礼》详细记载了西周职官，六卿是官制的核心。这些官员各司其职，如司徒掌管土地人民、宗伯负责礼仪祭祀等。尽管有学者认为《周礼》所记过于详密，可能与实际西周官制有所出入，但与金文对比，《周礼》仍具有相当的参考价值。
西周典章制度涵盖了宗法、诸侯和官制等多个方面，是一个庞大而复杂的体系。这些制度不仅反映了古代社会的政治结构和社会秩序，也体现了古代人的价值观和文化传统。更多关于西周典章制度的内容，请关注频道以获取更深入的了解。
