百年前庚子年间的义和拳事件，笼罩于古老国度的迷雾之中，至今仍充满矛盾、模糊和冲突。义和拳的起源和本质并非易事，但这一事件留下的斑驳痕迹，却为我们揭示了那个时代人们的众生态。
旱灾，作为庚子年的主要自然灾害，与往年的水灾不同，此次旱灾范围广、持续时间长。北方的旱情严重，直隶、山东等地长时间未得雨水，农作物受灾严重。这种持续性的、渐进式的苦难和折磨，给人们带来了巨大的心理压力。正如历史学者所描述的，旱灾是一种无声的灾难，其影响深远且难以预见。水灾过后尚可重建家园，但旱灾的结束却遥遥无期，使得人们充满了焦虑与不安。
在这一背景下，义和拳的兴起便有其独特的土壤。其反教的观念正好为人们提供了一个宣泄口，缓解了干旱带来的焦躁情绪。义和拳的揭帖中宣称，久旱不雨是因为洋人得罪了老天爷，只有“扫平洋人”，才能求得甘霖。这一说法迎合了当时人们求雨心切的心理，使得义和拳势力逐渐壮大。
这一事件也反映出中国人对于外来文化和宗教的不解与排斥。在传统文化中，人们相信自然灾害是天谴所致，当自然灾害与外来文化相遇时，人们往往会将灾难归咎于外来因素。洋人洋教与中国传统及文化的差异，为干旱找到了一个“合理”的解释。这也反映出当时社会的一种普遍心态：对于无法解释的现象，人们往往会寻求一种超自然的解释，以此来寻求心灵的安慰和平衡。
在那个动荡的年代，传教士们在华的活动也受到了极大的冲击。他们不断地祈求上帝赐雨以缓解危机，但形势依然严峻。如果长时间不下雨，任何形式的暴力事件都可能发生。传教士们深知，如果他们能够普降甘霖，或许能够缓解民众的不满和焦虑。他们也明白，这并非易事。
持续的旱灾引发的焦躁情绪，让人们失去了理性。正如勒庞所言，“群众不善推理，却急于采取行动”。由于对洋人和洋教的憎恨，义和拳对一切外来事物都持有一种非理性的排斥态度。他们焚烧教堂、杀戮教民，并且对洋货也深恶痛绝。
在义和拳的活动中，许多记载揭示了他们对洋货的仇恨和破坏行为。例如，《天津一月记》中描述了他们对洋货的痛恨，凡是遇到有售洋货的地方，他们都会进行破坏，甚至对穿着洋装或者物品仿照洋式的人也会进行攻击。杨典诰在《庚子大事记》中也提到了类似的情况，城内外所有与洋字有关的商铺所储存的洋货都被毁坏，并且传言杀尽教民后，读洋书的学生也被一律除去。这种行为导致了巨大的混乱和损失。
面对这种仇恨和破坏行为，人们开始寻找解决办法。除了彻底毁坏洋货之外，还有一种方法就是给洋货或者带有“洋”字的货品改名换姓。例如，“洋药”改为“土药”，“洋布”改为“土布”或“西布”，甚至连从日本引进的东洋车，车夫们也将之改名为“太平车”，以防不测。这种语言系统上的革新反映了人们在精神上的胜利，同时也为老百姓带来了便利和减少了损失。
义和拳的极端行为也导致了严重的后果。1900年6月16日，在焚烧洋货铺的过程中，北京南城最繁华的大栅栏商业地区的1800多家店铺和7000多间民房被焚毁，火势之猛烈连正阳门城楼都被烧毁。这个事件让人们开始反思义和拳的行为和目的。一些人开始质疑他们的真正动机和目标，是否是为了捍卫国家还是为了满足个人的极端情绪。仲芳氏在《庚子记事》中的态度也发生了明显的变化，他指责义和团造成了“从来未有之奇灾”，并对他们的行为表示质疑。他对义和拳的“请神附体”、“张势作威”等行为表示不满，并认为这种行为并不能真正解决问题，反而会导致更多的混乱和灾难。
义和拳的行为是一种极端的反洋和排外行为，他们在精神上的胜利并没有给人们带来真正的福祉，反而导致了严重的后果和损失。在这个事件之后，人们开始反思他们的行为并寻求更加理性和和平的解决方式。这个事件也揭示了人们在面对困境时的焦虑和无助感以及非理性的行为倾向只有通过深入的理解和反思才能找到真正的解决之道避免类似的灾难再次发生。在庚子年的动荡时期，义和拳的行为引起了广泛的关注。杨典诰在《庚子大事记》中深入剖析了义和拳的法力与影响。他认为，义和拳虽然拥有法力，但其更多地被用于倡导混乱，而非成事之道。当时的人们因听闻其神术而震惊，却未意识到随之而来的灾难。在保定，烧电杆、毁铁路的极端行为愈演愈烈。这些行为不仅破坏了公共设施，更彰显了乱民的危险性。而那些以国家为重、深谋远虑的人明白，乱民不可信赖，不应开启兵端。
紧接着，华北地区的居民们目睹了一场野蛮杀戮的恐怖场景。义和拳不仅杀害中国教民，还包括少数外国传教士、洋人甚至外交官。清军与义和拳及其八国联军的相互攻击造成了大量死伤。八国联军对义和拳及中国平民的报复更为残酷。在那个酷烈的夏天，天津附近的河流中几乎每天都有死尸漂流，很多尸体无头或肢体不全，甚至多到堵塞河段。
马士在《中华帝国对外关系史》中统计，这场浩劫中外国遇难者有231人。被杀的中国教民和无辜百姓的数量已经难以精确统计。根据各种记载，这一数字至少是外国遇难者的上百倍，甚至是上千倍。以山西为例，就有5700余名教民被杀。直隶、北京、天津的遇难人数更是庞大。
《庚子国变记》的记载更为触目惊心：城市焚烧，火光冲天，昼夜不息。车夫小工放弃职业参与其中，附近的无赖也纷纷涌向都市。他们心中所恨之人，一旦被指认为教民，全家都会被残忍杀害。如麻，刀矛齐下，被害者的肢体被分裂，甚至婴儿也不放过。
这一时期的血腥与暴力，让人们对义和拳及其引发的灾难有了深刻的认识。这场浩劫不仅是对中国的冲击，更是一场波及无辜的全球性灾难。历史应该成为我们的教训，让我们铭记和平与和谐的重要性，避免再次陷入类似的灾难。
