重塑儒家道统的朱熹：从丑闻到严蕊案的背后
在宋庆元二年（1196年），监察御史沈继祖对朱熹展开猛烈抨击，指责他言行不一。其中，朱熹引诱尼姑为妾、儿媳不贞等丑闻被逐一揭露，这让一度标榜“革尽人欲，复尽天理”的朱熹陷入极度困境。面对这样的风波，朱熹不得不惶恐地承认了自己的过失，并深刻反省，甚至对自己毕生倡导的“正心诚意”学说也产生了怀疑。
朱熹的丑态并非仅止于此。另一起事件，涉及天台营妓严蕊，更是将朱熹推向了舆论的风口浪尖。严蕊，才貌双全，色艺冠时。当时，朱熹意图扳倒一位叫唐与正的知州，于是将矛头指向了严蕊，试图从她这里寻找唐的“罪状”。但无论怎么拷打，严蕊始终不承认与唐与正有任何不当关系。
朱熹的手段极其严厉，将严蕊囚禁数月，施以重刑。但严蕊坚贞不屈，咬牙不认。此事传开后，许多人敬佩严蕊的坚贞，连孝宗皇帝都知道了这件事。后来，朱熹被调走，严蕊的案子才得到重新审视。在提讯时，她口赋《卜算子》一词，表达了自己的心境：“不是爱风尘，似被前缘误。花落自有花开时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住，若得山花插满头，莫问奴归处。”这首词流传至今，为人称道。
从这两起事件可以看出，朱熹不仅在学术上倡导的理念与实际行为存在巨大反差，其人格也暴露出丑恶与虚伪的一面。他罗织罪名陷害官员的行为卑劣无比，更不应拷打无辜的，甚至欲置之于死地。身为营妓的严蕊，在官员的威逼下无法自主，而朱熹自己却沉溺于权力的游戏，无视公正与道义。
当面对皇帝的查问时，朱熹迅速认错了自己的“伪学”，声称自己是“草茅贱士，章句腐儒”，彻底否定了自己一生的学说。相较之下，那个坚持真理、宁死不屈的严蕊却显得更有骨气。这两起事件无疑对朱熹的形象造成了巨大的打击，也让世人看到了他丑恶和虚伪的一面。
