一、教育之根
人之初生，本性善良。天赋相近，习性相远。
教育之力，塑造人生。教育之道，专注为贵。父母之教，如孟母择邻，为子女创造良好的学习环境。窦燕山之教子有方，五子皆扬名立世。养而不教，父之过失；教而不严，师之懈怠。子不学非宜，人幼不学，老何以成器？玉不琢不成器，人不学不知义。
二、孝悌礼仪之花
少年时期，为人子女，亲近师长，学习礼仪。九岁的黄香能温席孝亲，这是我们应当效仿的。四岁之孔融能梨让兄，体现弟于长之先知的礼仪。首要为孝悌，次而涉猎世间知识。
三、自然与人文之韵
世界之数，始于一终于万。天地人者，为三才；日月星者，为三光。三纲之中，君臣义、父子亲、夫妇顺。四季轮回，春夏秋冬；四方之土，南北西东；五行之道，水火木金土。自然与人文交织，构成世界之序。
四、社会之魂
仁义礼智信，五常之道，维系社会秩序。稻粱菽麦黍稷，乃六谷之食；马牛羊鸡犬豕，为六畜所养。七情具于人心，喜怒哀乐爱恶欲。
五、历史与治学之道
家族之伦，高曾祖至玄曾，九族有序。父子之恩，夫妇之从，兄则友弟则恭。长幼有序，友朋相应，君臣之道敬而忠。学者必有所初，小学终至四书。《论语》记善言，《孟子》说仁义。中庸之道不偏不倚，《大学》之道自修齐至平治。
六、经典与传承之力
孝经通四书熟，始可读六经。诗书易礼春秋，六经当讲求。有连山归藏周易，三易详之。典谟训诰誓命，书之奥秘所在。
附注：近代版本或有涉及地理政治之内容，如古九州今改制等，称行省三十五。但通行本多以历史部分结尾，传承经典之韵味。
