陆西星，字长庚，号潜虚子，又号方壶外史，生于1520年，卒于1606年（也有说法是卒于1601年），是江苏兴化人，为道教内丹派东派的创始人。
陆西星是一位学术水平较高的内丹家，他对《参同契》、《悟真篇》、《阴符经》等丹道经典的注释有着独到的见解，较前人更为明晰。他强调性命双修，注重天元与人元的结合。下手功夫从筑基炼己、去欲见性开始。他在《丘长春真人青天歌测疏》中明确提出：“学道初关先须炼己，炼己者克己也。”只有克去己私，才能见真性。见性之后，则需要采药归炉，取坎填离，炼精化气。这个阶段，他强调人元阴阳的重要性。在《玄肤论》中，他提到：“须知彼我之气，同一太极之所分。”而关于丹诀，则在其中并未明言。他在《金丹就正篇》中说：“天机至密，非得师指，孰敢妄言。”这是对丹道修炼的一种谨慎和尊重。
陆西星的生平经历丰富多彩。明嘉靖二十六年丁未，他在北海草堂得到吕祖的传授。随后的几年里，他一直致力于丹法的研究与实践。明嘉靖三十四年乙丑，兴化遭遇水灾，他虽困穷但仍坚持研究丹法。他的生涯中充满了挑战与机遇，但他始终坚守对丹道的热爱与追求。
陆西星在书中力斥三峰采战之术为邪法，强调人元之道的重要性。他在金丹命功方面的观点独特且深入。他认为真火无候，大药无斤，不必拘泥于烦琐法度。他强调内炼之道要顺乎自然，这在《玄肤论》中得到了很好的阐述：“所谓内炼，一言以蔽之曰‘绵绵若存而已矣’。”
明末朴真道人所著的《玄寥子》一书对陆西星的丹法给予了高度评价。书中提到：“东派之开关展窍诀、过关服食诀，较印度瑜伽术与密宗双修法中所用者，尤为上乘而简妙。”这是对陆西星丹法的高度认可和赞赏。
陆西星的一生充满了传奇色彩。他的生平经历、学术贡献以及对丹道的热爱与追求都为我们留下了宝贵的遗产。他的事迹和思想对于了解明代道教的发展以及内丹术的演变具有重要意义。他的贡献将永远被铭记在道教历史的长河中。
