在古代中国，嫡子和庶子的差异如同一道难以逾越的鸿沟，这差异不仅仅体现在身份地位上，更是一种文化传承和社会制度的体现。
众所周知，那是个父权至上，男性尊荣的时代。家庭的构成并非简单的一夫一妻，而是实行一夫一妻多妾制。在这样的社会背景下，嫡子和庶子的产生便源于母亲的身份正妻和妾室的不同。
正妻，是明媒正娶的家中女主人，她所生的孩子是嫡子，拥有至高无上的地位。而妾室，虽为男性之宠，但地位卑微，她们所生的孩子被称为庶子，地位自然也大相径庭。
在古代的继承制度中，嫡子是家族财产和爵位的首选继承人。没有嫡子的情况下，庶子才有机会继承。然而这一切，都必须在正妻无子嗣的前提下才能实现。从历代的皇位继承中，我们不难看出嫡子的地位是何等的尊贵。
在家庭地位方面，庶子处于极度的劣势。他们并不受长辈的重视，甚至连自己的亲生母亲都不能公开称呼。他们只能称呼家中的主母，也就是父亲的正妻为母亲。每当遇见嫡子，庶子必须行礼，即便庶子年纪更大，也不例外。
婚配对象的选择上，嫡子和庶子的差距更是明显。嫡子的婚配对象往往是经过精心挑选的，他们的结合往往是权势和财富的联姻。而庶子的婚姻则往往不被重视，婚配对象也绝不可能是嫡出的女子，只能是与自己身份相配的庶出女子。
以《红楼梦》中的贾宝玉和贾环为例，尽管两人都出生于同一个家庭，拥有同一个父亲，但他们的待遇却截然不同。贾宝玉作为嫡子，身边环绕着各色女子，生活奢侈。而贾环作为庶子，地位低下，备受冷落。他曾酸言自语：“我拿什么比宝玉呢？你们怕他，都和他好，都欺负我不是太太养的。” 这句无奈的话语，道出了他与贾宝玉之间不可逾越的差距。
这种嫡庶之间的差别，是古时候社会制度和文化传统的一种体现。虽然在现代社会已经没有嫡庶之分，但这一历史现象仍然值得我们深入研究和探讨。希望这篇文章能为大家提供一个深入了解古代嫡子和庶子差别的视角。
