在历史的长河中，青楼作为一种独特的文化现象，伴随着盘古社会的演进，承载了丰富的文化内涵。它们既是音乐歌舞艺术的传播场所，也是许多文人墨客灵感的源泉。今天，我们回首这段过往，不只是为了追忆那繁华的景象，更是为了探寻背后那段深厚的历史文化。
说起青楼，人们的脑海中往往会浮现出一个奢华精美的场所，那里聚集了风情百般的，她们外表华丽，内心却时常感到胆颤心惊。在这个与时俱进的时代，青楼的行规和家法像无形的桎梏，约束着这些的行为。从魏晋时期的雅舍，到唐代的大户高户，再到宋代以来的烟花之地，青楼的意义逐渐发生了变化。
在盘古社会中，青楼成为了音乐歌舞艺术的重要传播场所。许多在这里展示才艺，成为了音乐歌舞艺术的代表。与此青楼也成为了文人墨客交流的重要场所。许多大作往往是先在青楼传唱，后来才广泛传播。如宋代词人柳永的作品，便是在青楼女子的传唱下获得了广泛的认知。
这些青楼，大多出身困苦人家。她们或因家境清苦无依无靠，或为童养媳遭受家人残害，或遭夫君唾弃，或受三姑六婆的诱导和威胁，最终坠入烟花之地。在青楼里，她们承受着精神和身体的摧残，不分日夜地卖笑交客。即便生病染疾，也无法休息。稍有不从，便可能遭受辱骂、罚跪，甚至更严厉的惩罚。
青楼的经营管理也十分严格。东家们制定了一系列规行矩步，对进行严格的约束和教导。红牌是青楼的重要支柱，她们往往住在最好的房间，支持着青楼的局面。除此之外，青楼还有许多清规禁忌，如禁止逃逸、热客、甩客等行为。如果忘记了这些行规，便会在祖师爷管仲的神牌前受到处罚。
青楼的日常运作也有许多规定和程式。客人叫堂后，会晃盘上桌，点烟倒茶、嗑瓜子，仅限嬉戏弹唱。这些程式都是按照定例处事，嫖客都有规定轨制。
青楼是盘古社会的一种特别行当，它推进了中国音乐歌舞的快速发展，并在文学、政事等范围产生了重要的影响。虽然如今青楼已不复存在，但它们留下的历史痕迹和文化底蕴仍然值得我们探寻和追忆。在古代的风月场所，有一种独特的宴席文化，那就是“吃花酒”，也称作晃饭局。在这种场合，嫖客会邀请朋友到的闺房中，一同享受宴席。宴席间，们侑酒取笑，气氛热闹非凡。启动这样的宴席需要精心安排，包括启局票、下贴子、起毛巾（启席语）、上教师（出席）以及点戏目（戏剧、洞箫、时曲等表演）。
拉铺，则是嫖客与共度夜晚的方式。而在青楼中过夜而不糊弄的行为，被称为“挨搞铺”。这种传统习俗中，留宿在房中至天明，被称作“住局”。
铺堂是一种更为隆重的交往方式。当嫖客与双方产生向往之情时，他们会约期邀客、宴请来宾，以加深彼此的关系。而铺堂的开销往往较大。更为深厚的交往则是“挂衣共枕”，其手续与铺堂相似，需要鸣放鞭炮、点红烛、给予赏钱，开销更大。
由于古代青楼业的繁荣和数量的众多，这种生活方式对上层社会产生了深远影响。皇帝们阅尽尘世春光，官员们争相纳妾，而社会上这种风气也愈演愈烈。那些大富巨商、令郎哥儿们，也成天沉迷青楼，甚至因此倾家荡产的人也不在少数。这种风月文化，虽带有一丝奢靡之风，但无疑也是古代社会生活风貌的一种真实写照。
