南京夫子庙地区的青楼妓院历史久远，生意一直红火，直至近代才有所收敛。在民国时期，南京的妓院生意以四家最为兴隆，其中以四喜堂最为著名，因其众多且年龄偏小，生意最为旺盛。
回溯至明清时期，南京秦淮河夫子庙一带的青楼林立，业达到鼎盛，堪称当时中国最大的红灯区之一。吴敬梓在《儒林外史》中生动描绘了这一景象，夜色中的秦淮河，妓船往来，两岸的女郎轻启窗户，静静聆听。月色、灯光、龙涎香与河中的歌声融为一体，如梦如幻。
不仅如此，明代娼妓行业已合法化，其中十六楼官妓更是名扬四海，招接四方旅客。
进入民国后，尽管为了首都的形象曾尝试出台禁娼令、禁舞令，并对夫子庙一带的青楼妓院进行清除，但业仍顽强存在。娼妓这一古老的丑恶行当如同毒瘤，难以根除。明的妓院取缔了，暗娼又起，往往在秦淮河两岸的民房中重操旧业，其行为更加隐蔽。
南京解放初期的数据显示，当时仍有大量妓院和从业人员。这些的来源复杂，有被迫害的妇人、生活所迫的女子、逃荒的村姑，还有被诱骗的婢女等。其中，来自苏北贫困地区的占到了75%。更有甚者，一些曾经是官吏、军官和资本家的姨太太、情妇，在遭遗弃后，因生活所迫，有的流入娼门从事或以暗娼的形式接客。
老鸨们用各种手段、诱骗贫家进入娼门，甚至以养女的名义领养女孩，待其长大后再迫使其接客。这些一旦进入娼门，便失去全部自由，收入也全部归老鸨所有。
解放之后，这些黑暗的现象得到了根除。例如，四喜堂的老鸨因逼迫多名少女而被控告，最终被人民依法惩处。如今，南京夫子庙地区已彻底摆脱了过去的阴影，成为了一个充满生机与活力的地方。这段历史虽然痛苦，但却成为了我们了解过去、珍惜现在、展望未来的宝贵财富。在古老的南京城，有一种隐秘而顽强的方式自做。这种方式在民国时期并不常见，然而到了南京解放初期，却成了超过五分之一选择的生活方式。他们如同城市的隐形人，悄无声息地游走于街头巷尾，利用自己的身份掩护从事非法交易。
她们中的许多人选择低调行事，不轻易暴露自己的。她们或扮作普通的小贩，在街头巷尾兜售，吸引顾客的注意；或伪装成妇女，倚门卖笑，搭讪挑逗，寻找机会进行不正当的交易。她们的笑脸背后，隐藏着复杂的心酸和无奈。
这些们生活在社会的边缘，她们的存在是南京数百年来的社会难题之一。在那个时代，娼妓问题根深蒂固，难以完全根除。即便身处困境，她们依然坚韧不拔地生活着，为了生存而不得不选择这条道路。
她们的遭遇令人同情，但更令人深思的是这个现象背后的社会问题。这是一个关于贫困、压迫、道德观念和社会变革的故事。这些是社会的弱势群体，她们的命运反映了社会的冷漠和无情。她们的生存方式虽然违法，但却是她们为了生存而被迫选择的道路。
南京的解放带来了新的希望，但也面临着旧社会遗留的问题。这些的生活状态，成为了社会改革的一道难题。在这个变革的时代，她们的故事既是历史的见证，也是社会进步的催化剂。
这是一个关于生活在社会边缘的们的故事，她们以自己的方式生存着，即使身处困境，也依然坚韧不拔。她们的故事是历史的见证，也是社会进步的反思。
