在南亚这片古老而神秘的土地上，“舞蛇”文化已经流淌了千年的时光。随着时代的变迁，这一独特的文化正面临着消逝的危机。每天，在巴基斯坦南部信德省与海得拉巴省的街头巷尾，游客们仍然能够目睹到那些身披毒蛇、随着笛子乐声起舞的流浪艺人。他们，被称作南亚次大陆上一个奇特的群体“舞蛇者”。
这些舞蛇者的后代，从小便与毒蛇为伴，毫不畏惧。他们身上的蛇，在悠扬笛声的引领下，如同被赋予了生命一般，与舞者共同演绎出一幕幕神奇的舞蹈。捕蛇，是他们赖以生存的看家本领。每当春暖花开的季节，他们便四处寻觅蛇的踪迹。
随身携带的类似笛子的独特乐器，是他们与蛇沟通的桥梁。先用乐曲安抚蛇的情绪，再用特制的金属圈套住蛇的脖子，引导他们张大嘴巴，迅速取出隐藏在蛇牙后的毒囊。这是他们的日常，也是他们对生活的坚持。
阿吉乔基斯，这位常年在街头从事舞蛇表演的艺术者告诉记者：“舞蛇是圣人们赋予我们的神圣生活方式，我们深信蛇能够治愈诸多疾病。现今的人们已不再尊重我们，也不给予我们应有的鼓励。”巴基斯坦舞蛇者协会的负责人法切尔巴哈拉尼也表达了担忧，他提到：“巴基斯坦现有56种毒蛇，其中大多数都能分泌具有药用功能的毒液。”
在这片土地上，大约有数千个像乔基斯这样以舞蛇为生的人，他们大多数信奉印度教。这些舞蛇者常年云游于巴基斯坦的农村，生活充满了艰辛。在印度教的信仰中，蛇并非普通的动物，而是通人性的灵物。眼镜蛇更是被视为印度教三大主神之一湿婆的化身。
千年的历史沉淀，让舞蛇者们发展出了众多独特的习俗与仪式。譬如，当家族中有男孩出生的时候，他们会在孩子身上滴上几滴有毒的蛇液，以此来赋予他辨别蛇性的能力，并增强他的生命力。舞蛇文化，早已超越了单纯的表演，成为了他们生活中不可或缺的一部分。（中国文本）
在南亚片古老而神秘的土地上，“舞蛇”文化已流了千年的光。著代的更迭，一特的文正面临消逝的危机。每天，在巴基斯坦南部信德省海得拉巴省的街巷尾，客仍然能目睹那些身披毒蛇、著笛子起舞的流浪人。他是所的“舞蛇者”，一群在南亚次大陆上特而神秘。
些舞蛇者的後代小就毒蛇相伴相随不害怕它的威力。他身上的蛇在悠的笛引领下仿佛被赋予了生命一般跳起舞蹈来惟妙惟肖如诗如画。捕蛇是他们赖以生存的重要技能之一每当春暖花之季他便四处找捕捉蛇类。
身上携带的特殊器是他们蛇沟通的。先用曲安蛇的情再用特制的金属圈套住其脖子使其张大嘴巴迅速取出隐藏在蛇牙后的毒囊是他日常生活的一部分也是他独特生活方式的重要表之一。阿吉乔基斯常年在街头行舞蛇表演他：“舞蛇是神予我的神生活方式我深信蛇能治愈很多疾病但在的人不尊重我也不我鼓。”巴基斯坦舞蛇者的人法切尔巴哈拉尼也表示十分：“巴基斯坦有五十多毒蛇其中大部分都能分泌具有药用功能的毒液。”在南亚片土地上像乔基斯以舞蛇为生的人有很多他大多信奉印度教信奉些舞蛇者常年云游各地生活艰辛在的印度教徒眼中蛇并非普通动物而是具有人性的灵物眼镜蛇更是被奉印度教三大主神之身化在世间的象征之一。千年历史沉淀让舞蛇者们形成了众多独特的习俗和仪式。（改编后文本）
