在古代中国，娼妓制度是一种特殊的存在，它反映了古代社会的性别关系、家庭结构和道德观念。从某种程度上讲，这一制度允许男性在一定范围内享有性自由，只要这种自由不会破坏婚姻和家庭的基础。
在古代，一个拥有财产和地位的男人，除了明媒正娶的妻子之外，还可以拥有妾和婢。妾，如同小老婆，是男人专门娶来或买来满足各种需求的。她们通常年轻美貌，床上技艺高超，能适度撒娇但又乖巧听话。而婢，则是主要从事体力劳动的（半）女奴，她们虽然并非男人的必然对象，但若男人有意愿，也可以与之发生关系。只要没有闹出人命，这样的行为在社会中是被接受的。
娼妓制度背后蕴含着古代社会的公平观念。在儒家思想的影响下，古代社会对于性关系有明确的规定和限制。娼妓的社会身份往往是非自由人或半自由人，她们不可能与有一定财产和地位的男人结婚。男人与娼妓的关系被限定在一定的范围内，只要不破坏婚姻和家庭的基础，这种行为是被社会所宽容的。
对于低阶层的男性来说，娼妓是他们合理合法地宣泄婚前性欲或婚后剩余性欲的对象。而对于那些有钱有势或有权势的男人来说，娼妓是他们有可能合理合法地找到的情人。在这样的制度下，娼妓扮演着特殊的角色，她们是男人的性伴侣，同时也是社会的一种特殊存在。
在传统的家庭结构中，妻子是正妻，负责生育、家务管理以及管理小老婆和奴婢。她需要具有持家能力、生育能力、贞节无暇等特质，以保证家庭的稳定和男人的社会地位。而妾则是男人为了满足自身需求而娶来的，她们年轻美貌、床上技艺高强，能够适度撒娇但又乖巧听话。婢则更多地从事体力劳动，她们的性角色相对边缘。
古代娼妓制度是古代社会特定环境下的产物，它反映了古代社会的性别关系、家庭结构和道德观念。在这样的制度下，男性享有一定的性自由，但同时也受到社会规范的制约。这样的制度在一定程度上也反映了古代社会的公平观念和对家庭稳定的追求。尼姑，这一特殊的女性群体，常常被看作是清规戒律下的圣洁存在。她们在世俗的眼中，是远离红尘纷扰的圣洁代表，一般不会与尘世间的男人有瓜葛。在男性主导的社会中，尼姑更像是一尊贞节的花瓶，她们的存在，让男人们感到世界是如此完整和圆满。毕竟，还有这些守身如玉的圣女，她们的纯净和圣洁，成为男性社会中的精神寄托和崇拜的对象。
在社会的另一角落，存在着另一种女性群体，她们是娼妓。她们在社会中扮演的角色复杂多样，对于不同的男性群体而言有着不同的意义。对于生活在社会底层的男性来说，她们就如同公共汽车一般，为他们提供服务的往往是那些处于社会底层的。中层男人眼中的中级娼妓，就像隔壁的女邻居一样，既熟悉又充满诱惑。在这种微妙的关系中，他们可以在娼妓身上体验到偷情的刺激和快感。而对于上层男人来说，高级娼妓则是他们心中的女神，她们的神秘和高贵，仿佛是他们的梦中情人。
这两种截然不同的女性群体，在社会的舞台上各自扮演着不同的角色。尼姑代表了纯洁和贞节，而娼妓则代表了世俗和欲望。在这个复杂多变的社会中，她们的存在既是一种现实，也是社会文化的反映。她们各自承载着不同的意义和价值，共同构成了社会的多元面貌。
